| 提要 | 從《阿含經》記載，佛陀的出生、出家、成道、度化、涅槃都在人間，不是在天上。印順法師引述《增一阿含》：「諸佛皆出人間，不在天上成佛也」。 這都是處處顯示佛法在人間。本論文在探討佛陀一生的修持、教導弟子、隨機應化，在日常生活當中將宣揚佛法，說明佛法與眾生之生活是息息相關的，處處表現出佛在人間的理念。本文首先必須先述說「佛在人間」的真義及原始佛教之人間性格，其中包括從佛陀的生平，看出佛法在人間的宣揚是建立在佛陀的生平之中；從佛陀之日常生活中，就可以瞭解佛陀是將佛法與生活融合在一起，以啟發世人。原始佛教對「佛在人間」此議題的闡述，從佛陀的教化，看出佛教的歷史演變過程，主要在描述當時佛陀與僧團的生活－以遊行「人間」隨機度眾、修行團體為主體，以求解脫作為要務。「人間」即是指當時的印度恆河摩竭陀的範圍，然而隨著部派佛教的發展，部派間相互的競爭，於是「諸佛皆出人間，不在天上成佛也」的觀念產生，在《增一阿含》如此記載。同時在《施設論》與《阿毘曇論》中也提出，何種因緣引起諸佛只生在「人間」而不生其他地方或不生「邊地」呢？
現代有印順法師引用《增一阿含》記載「諸佛皆出人間，不在天上成佛也」來闡揚「人間佛教」的思想，而影響現今許多團體追隨他闡揚「人間佛教」的理念。
本文乃根據《施設論》、《阿毘曇論》、《長阿含經》與印順法師《妙雲集》，為探討「佛在人間」作為印度佛教史研究的起點之重要論述。就內容而言：
第一章、緒論：說明本論文研究主題與研究動機，前人研究回顧與文獻資料、研究進路等等。
第二章、有關印順法師對於人間佛教的理念，包括：人間佛教的概念、人間佛教的展開、「人間佛教」的思想淵源及其背景、「人間佛教」的理論，加以探討，並進一步去探討「人間」一詞在歷史的重要性？
第三章、主要論述印度歷史文化背景，有關佛教時期之歷史背景，如制
度文化包括印度地域與風土特色。
第四章、探討「佛在人間」的歷史脈絡，原始佛教中的佛陀、佛在人間的歷史脈絡談起人間的起源、人間的定義、早期人間佛教的思想、上座部對「人間」的主張等等。
第五章、為有關佛在人間的思想，如佛將降生人間的事前觀察、人間成佛的概念、佛生在人間，藉由印順法師「增一阿含經．諸佛皆出人間，非由天上成佛也」為探討起點，再從佛在人間的背景探討人間佛教的思想來源、人間佛教的精神與佛入涅槃後之後續發展。
第六章、佛不生邊地的說法，包括佛生「中國」的原因，何種原因促成佛不生「邊地」、不生天界，還有邊地的位置。
第七章、結論
一、說明為瞻部洲〈即閻浮提洲〉跟南瞻部洲的差別。
二、「人間」從歷史上地位之探討與現在「人間佛教」的精神做一個交代。
三、「佛世尊皆出人間，非由天而得也」的看法。 |
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