| 提要 | 祭祀圈一直是討論臺灣漢人社會時最常被引用的概念，試圖要藉由宗教的調查，以瞭解地方人群－聚落－組織間的關係及動力。不可否認的，臺灣在以往移民屯墾的年代，族群間壁壘分明，人群必須託蔭於族群勢力的保護傘之下才得以生存，而族群也要藉著宗教的儀式一方面再建構了居民對族群的認同，一方面也滿足居民的信仰需求。祭祀圈的概念適時的助於我們理解這整個過程，然而令我們感到興趣的是，面對「中和市」這樣一個都市化城鄉移民的城市，人口高度異質化的地區，「祭祀圈」這個概念對重新理解「中和市」會有什麼樣的幫助？
如果我們把「祭祀圈」當作是一個實體，用一般分析祭祀圈的模式來看中和，我們的確可以找到一個對應的「祭祀圈」──有個地方性格強烈的主神、有傳統的遶境路線標誌出一定範圍的地域、地方居民依舊透過爐主頭家的組織方式參與祭典，也會收緣金。中和市在這樣的解讀下，似乎依舊像是早期那個具族群凝聚力的中和，居民有著一樣的地域認同，整個聚落像統合在祭祀圈下的穩定結構。但中和面對幾次大規模的人口變遷，高度異質化的人口，讓我們不得不懷疑一個有高度聚落意識及地域認同的中和存在。在這次的論文中，我們發現，傳統宗教上的地域觀念正在改變。這可以從宗教儀式的呈現：如遶境活動及迎送媽祖的路線改變；祭祀組織的變遷：如各神明會消長、爐主頭家的參與程度、輪值堡與寺廟的衝突；以及居民對神明的信仰態度上解讀出這種轉變。 |
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