| 提要 | 在中國佛教史上，《壇經》是影響最大的禪門經典之一。一般認為，它的思想淵源于《金剛經》的般若思想或者《涅槃經》的佛性思想。但是，筆者認為，不僅如此，並且《壇經》思想還源於《維摩詰經》將「般若性空」和「如來種」（早期佛性思想的一種）思想融合起來，宣揚「人性本淨」、「煩惱即是菩提」的「不二法門」思想。《維摩詰經》的核心思想是「不二法門」。所謂「不二」，就是取消對立，從性空上泯滅一切差別。此經根據不二精神，提出「心淨則國土淨」和「即煩惱是菩提」的說法，並在此基礎上，宣揚了現實淨土思想，即「不舍道法而現凡夫事」，「不斷煩惱而入涅槃」的「世間與出世間不二」解脫法門。此思想在一定程度上反映了大乘佛教的世俗化現象，同時打破了出家和在家的界限。《維摩詰經》不僅論證世間也符合出世間的道理，還提出出世間甚至不能脫離世間而存在。《壇經》繼承和發展了《維摩詰經》的這種不二法門思想。
「不二」法門是慧能的核心思想。因為，按照《壇經》的內容，慧能講法時，大體上都是以「不二」法門作為中心思想。從具體思想來講，《壇經》法門可分為「人性本淨」、「心中求佛」、「頓悟成佛」、「不二法門」等。這前三點也都可看成廣義的不二法門精神的體現和表現。《壇經》是先主張要證得常清淨的「佛性」，然後提出「無住為本」說來說明「佛性」不是絕對的、永恒不滅的實體，「佛性」就是對「念」之「體」的相對說法。最後，慧能宣揚人的心性本來清淨，在此「人性本淨」狀態下，沒有「眾生」與「佛」，「僧」與「俗」，「煩惱」與「菩提」等差別相，這就是無所分別而平等一如的「不二法門」境界。本論文主要討論如下問題：第一編、首先說明《維摩詰經》的產生與流傳。其次說明《維摩詰經》的心淨思想。然後闡明《維摩詰經》的「不二法門」，其中主要論述在性空上沒有「在家」和「出家」區別的「世間與出世間不二」思想。最後，解釋《維摩詰經》的經文結構、漢譯和闡釋等方面的內容。第二編、首先從《壇經》思想形成之背景說明《壇經》與《維摩詰經》的相關性。其次，論述《維摩詰經》不二法門思想對《壇經》思想的影響。具體分四個章節對其相關性進行論述：第一，本性清淨，染淨不二。第二，自性是佛，心淨土淨。第三，不離世間覺，世出世不二。第四，三十六對法，三十二對不二。 |
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