| 提要 | 佛教教義的傳播自唐末以後至明初，一直維持著時興時衰，斷斷續續之僵局，頗有青黃不接之象，直至明朝嘉靖時代，佛教重放光明，中土佛教各宗復興。當時有四大師出世，大力宏揚佛法，而本論文中談及的蓮池（一五三五～一六一五年），就是當代較為具代表性的人物。蓮池首先由禪宗的教義而悟徹心源，再參華嚴思想；判釋不同的經教，並經洗煉，最後行歸淨土，並努力提倡諸宗融合貫通的新佛教。
蓮池雖是承永明以來之思潮，然以淨土與禪同攝於頓教，且持阿彌陀經的「一心不亂」說分事理，以「理之一心」為達磨直指之禪，但持彌陀名號，不作觀想者為「事之一心」；並將理持，提至事持之上。他以為修行的人除了持名，尚得從事內觀內審的「體究」，究此能念的我及所念的佛之本體是什麼？其方法，既屬淨土行者的持名，又似禪者的參話頭。他又是中國佛教史上倡導戒殺、放生運動，最具代表性的僧人，他不只深入三藏，宗說俱通，同時傍及儒、道學說。
本文內容分為六章：
第一章緒論，概述淨土的淵源及淨土思想傳入中國的情形。
第二章概述蓮池以前淨土思想的發展。
第三章敘述蓮池的生平及時代背景傳略。
第四章論蓮池一生的思想，多表現於其所撰的疏文之中。
第五章蓮池的思想分為八節。第一節敘述蓮池出家前的七筆勾思想。第二節論述蓮池以淨土思想及其修行方法。第三節論述蓮池的禪淨同歸論。第四節述蓮池對於戒律的弘傳。第五節蓮池的戒殺放生思想。第六節述蓮池對世間傳統道德的態度，以孝為宗。第七節述蓮池三教融合的思想。第八節述蓮池對後期淨土中的影響及對外來宗教的批判。
第六章總結全文。 |
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