| 提要 | 唐代末葉，中國正值藩鎮交替，內亂頻繁，人心茫茫，無處依歸，而佛教更遭受「會昌法難」的大浩劫，元氣大傷，經典散佚，人才凋零，各宗派衰微不堪，唯獨以「不立文字，教外別傳」為口號的禪宗流力最強、流量最廣，禪宗五家亦於此時應運而生。究其原因，是自六祖惠能展開的曹溪禪風之後，禪宗門風頓變，傳法心印改依《金剛經》，主張「言語道斷，不立文字，直指人心，見性成佛」的頓悟法門，不需假借經典與佛寺，在山涯水濱之下，皆可談禪悟道，令到禪宗平民化，易於流佈。五代時，於曹溪禪門派下的雲門宗稟承其先祖的宗風，在當時亦盛行一時。可惜，後因雲門宗的宗風高古隱約，非上根上智之人亦難於悟其宗旨，加上雲門宗的後裔，主禪淨合一，以求生西方淨土為目的；又習禪者沈溺於咀嚼古人的公案、詩句文字中，失卻了禪的要旨，更促成雲門宗在南宋時之衰息。
本篇論文共分為五章，分別追溯此宗的遠源、近因、法統淵源、宗風及其主要人物之禪風，最後以雲門宗宗風與早期禪者類同及其法脈早息之因緣來結束全文。
第一章緒論，追溯雲門宗的禪源，引申出達磨未來東土的中國禪學概況，及其東來後禪學的演變，其後傳至六祖時，中國禪宗才能屹立起來。
第二章道出雲門宗宗風淵源於六祖曹溪禪風之下，由青原行思一派所開出。
第三章探討雲門始祖文偃思想，接引方法，研究其創下的獨特宗風。
第四章舉出雲門宗派下的傑出禪者及其禪風。
第五章以雲門宗宗風與早期禪風類同之處及其究其衰微之因結束全文。 |
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