提要 | 佛祖問我:「化文字為劍 踏殺知見葛藤 承擔否?」 我仰天狂笑:「南泉禪且濫斬貓兒 文字禪亦能殺個明白!」 「卻換一身歷史污名…」 「真理不寂寞 總有知音一、二」 「平反?」 「不!續燈!」 惠洪禪師出生於北宋神宗熙寧四年(1071),卒於南宋高宗建炎二年(1128);在世五十八年。一生經歷四次牢獄,也因四次災難,形成歷代文獻對其評價褒貶不一,建構出的歷史形象南轅北轍。截至目前為止臺,陸兩岸學者以惠洪論述之文達四十多篇,探究的角度大多以文藝性為主,因此多數人對惠洪的認知是詩僧多於禪僧。而一位禪僧形象被詩僧取代後,則其修證功力或者獨特思想,也將被逐漸忽略與淡忘;甚至遭到後代質疑與否決。筆者認為造成歷代對惠洪論述諸多不一與矛盾,除未能將惠洪定位宗教師角色外;更多的謬誤在於對批評惠洪文獻未作一番推敲與考辯,以至累積過多負面文本形成慣性定論。因此本文據此觀點,並列以下四個方向提出說明與論述: 一、惠洪著作版本在歷代流傳狀況 二、惠洪生平文獻與身處時代背景 三、惠洪歷史形象之評論文獻 四、惠洪創作之特色與思想 把握上述論點,那麼對於惠洪歷史上形象,則應有所發現與理解。 |