| 提要 | 本書目次：一、緒 論
（一）研究動機
（二）研究方法
（三）研究資料
1.近代研究成果略述
2.本文之重點
3.本文之目的
（四）全文結構分析
二、《般舟三昧經》的內容分析
（五）1.關於本經的成立與譯者
2.譯經史上的《般舟三昧經》
3.漢譯四版本的成立順序
4.藏譯與漢譯四版本的章節比對
5.《般舟三昧經》（三卷本）內容與架構之分析
6.《般舟三昧經》的特色
(1)定中見十方佛
(2)見佛而不執著
(3)能證阿鞞跋致
(4)見佛後能請法
(5)結合般若思想
(6)包含五種念佛
(7)表現二身思想
三、《般舟三昧經》中的佛身觀---以阿彌陀佛觀為例
（六）佛身觀的形成原因
1.佛陀遺物的崇敬
2.多佛觀念的開展
3.法身常住的信念
(1) 經法與戒律是法身
(2) 五分法身是常住
(3) 觀諸法空是為見佛法身
（七）多佛思想的演變
1.過去佛:一佛、七佛、二十五佛
2.未來佛
3.賢劫千佛
4.現在十方諸佛
（八）佛身論的種類
（九）本經的佛身觀
1.包含過去、現在佛
2.包含十方佛
3.包含二身的思想
（十）《大智度論》的佛身論
1.就二諦角度
2.就緣起性空的角度
3.就無量妙用的角度
（十一）《攝大乘論釋》的佛身論:
1.法身、報身、應身
2.自性身、受用身、變化身
（十二）結論
四、《般舟三昧經》的修行觀--以《般舟三昧經》、《觀佛三昧海經》為中心
（十三）念佛三昧的內容
1.念佛三昧的定義
(1) 念佛和念佛三昧
(2) 見佛和觀佛三昧
(3) 念佛三昧的內涵
2.般舟三昧的定義
(1) 般舟三昧語詞的分析
(2) 般舟三昧和觀佛三昧的異同
(3) 般舟三昧內涵的特色
3.念佛方法的分類
4.般舟三昧的修行次第
5.念佛三昧的功德與利益
（十四）般舟三昧的念佛方法:
1.稱名念佛
(1) 定義的說明
(2) 歷史的演變
甲、原始經典
乙、大乘經典
(3) 《般舟經》系與《阿彌陀經》系之比較
(4) 稱名念佛殊勝之原因:
甲、深契實相之妙理
乙、展現彌陀之弘願
丙、普被三根之妙機
2.觀像念佛:
(1) 定義的說明
(2) 佛像的重要性
(3) 歷史的演變
(4) 觀像相法
(5) 觀像的次第
(6) 以四念處、不淨觀契合
(7) 以眉間白毫相為主
3.觀想念佛
(1) 定義的說明
(2) 觀一佛
甲、樂逆觀者
乙、順觀相者
丙、生身觀---法身
(3) 觀十方佛
甲、理論依據
乙、觀想次第
丙、與般若相應
4.唯心念佛
(1) 定義的說明
(2) 思惟的過程
(3) 理論的根源
(4) 譬喻的說明
5.實相念佛
(1) 定義的說明
(2) 實相的殊勝
(3) 諸法實相觀
（十五）結論
五、談羅什與慧遠對「般舟三昧」看法之異同--以《大乘大義章》為中心
（十六）
1.前言
2.《大義章》的概略介紹
(1) 《大義章》的簡介
(2) 《大義章》的架構
(3) 《大義章》的重要性
(4) 《大義章》的思想特色
（十七）羅什詮釋念佛三昧的時代條件與理論基礎:
1.時代條件
(1) 外緣
(2) 內因
2.理論基礎:
(1) 般若中觀
(2) 大乘禪觀
甲、禪與智的結合
乙、實相禪法
3.對念佛三昧的詮釋:
(1) 念佛修持的次第
(2) 見佛的種類與比喻
(3) 十方佛的觀法
（十八）慧遠詮釋念佛三昧的時代條件與理論基礎:
1.時代條件:
(1) 師承道安
(2) 領導地位
(3) 結社念佛
(4) 思想特色
2.談《法性論》的觀點:
(1)《法性論》的定位
(2)「法性」二字的含義
(3)《法性論》的特色
(4)《法性論》的影響
3.談與的理論:
(1) 〈念佛序〉
甲、三昧的定義
乙、念佛三昧的內涵
(2)〈佛影〉
甲、佛影可以說法
乙、形與影的關係
4.對念佛三昧的詮釋:
(1) 觀想念佛的重視
(2) 毘曇與禪定的結合
(3) 般舟三昧的提倡
（十九）羅什與慧遠對「般舟三昧」的討論:
1.法身理論的簡介
2.念佛三昧的實踐:
(1) 問
(2) 答
3.三十二相的修持:
(1) 問
(2) 答
（二十）羅什與慧遠對「般舟三昧」看法之異同:
1.相同點:
(1) 就般若實相而言
(2) 就大乘禪觀而言
2.相異點:
(1) 師承風格上
(2) 修持方法上
(3) 般若實相上
(4) 念佛三昧上
(5) 所依理論上
（二十一）結論
六、總結:
參考文獻
附錄
一、大藏經中「淨土經論」史料之整理
二、經錄中所出現《般舟三昧經》的詞條之整理--以大正藏第四十九冊、第五十五冊為主 |
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