提要 | 佛教的教義浩繁,其中最根本的可說是涅槃,這因為涅槃可以說是佛教的最高理想,也是佛陀追求真理的目的所在,假若捨棄了涅槃,則可說已無目的或理想可得。而從原始佛教之前,涅槃已是印度傳統的一個固有概念,此外從佛陀而部派乃至大乘,各各有獨到的理解,需做一推察,不可混淆一味,始可獲致完整的理解。 而在涅槃觀的遞變過程中,龍樹的涅槃世間相即的理解是個關鍵,為佛教思想史開展出燦爛的光輝。一般對於中論乃至龍樹的探討,多順著絕對主義、人工語言與日常語言等詮釋典範出發,而對於龍樹涅槃觀似乎略有不足,本文將從三個詮釋典範出發,主要探討中論二五品十九二十偈涅槃世間相即的頌文,從而探討與之相關的二諦及語言論述等課題。 |