提要 | 棲霞寺舍利塔及其雕刻圖像藝術,作為佛教及佛教造像藝術在中國封建社會發展、演變的歷史見證,千百年來,一直為中外學者們所關注。他們分別從不同的角度進行觀察、研究,對舍利塔和塔上的雕刻圖像的年代、風格,提出了不同的觀點和看法。總而言之,有三種觀點:一是認為棲霞寺舍利塔及其雕刻圖像為隋代的遺留物;二是認為其是五代時期南唐的高樾、林仁肇重修;三是認為其在北宋金兵南下時被完顔軍所毀,明代重建。由於有關記載棲霞寺舍利塔及其雕刻圖像的建造、雕刻的確切年代的文獻資料難覓,上述觀點、說法或是依據塔的形制,或是根據塔的雕刻圖像的風格,或是參考前人的遊記、題詠,眾說紛紜。從閱讀有關上述三種論說的文獻資料來看,前輩學者們均力圖對舍利塔系其撒謊那個的雕刻圖像的所屬年代,作出判斷,而對棲霞寺舍利塔的雕刻圖像的藝術特點與風格,除已故北京大學歷史學家向達等人,對其較為詳細地研究外,皆泛泛而論。因此,本文從造像學的角度入手,重點和目的是研究舍利塔上的雕刻圖像,研究舍利塔的雕刻圖像所體現出來的藝術特點與風格。通過進行實地考察、記錄,力圖取得較為確切的第一手資料,在前人研究基礎上,進一步研究我國佛教藝術承傳、發展、演變的歷史軌跡。同時,通過研究舍利塔雕刻圖像的藝術特點與風格,判斷作品所屬的年代和舍利塔的年代。 |