| 提要 | 本論文共分五章，在此先就章節的安排作一簡要的說明：首先，向天湖四個主要儀式活動的參與群體皆有不同的組成，筆者將以血緣（姓氏）、地緣（地域單位）及族群三個概念來分析這些不同組成的特性，並以之形成本論文的討論順序。其次，對於各個儀式，筆者將完全以實際田野資料作一整體的描述，藉以呈現各儀式的實際運作與情境，然後再依其參與群體的組成特性加以分析討論。
基於上述兩點，第二章將著重於勾勒血緣、地緣、族群在賽夏族社會生活中的種種面貌，以做為第三、四章論述的基礎。第一節將從賽夏族的地理分佈及其與外在環境的關係來突顯「族群」的重要性；第二、三節則由文獻資料與田野調查的比較，來對照血緣、地緣及族群在賽夏族傳統與現況社會中的特色及其所面臨的問題；第四節旨在陳述向天湖宗教生活的現況，以提供下章論析各個儀式的背景了解。
對儀式的論析是第三、四章的主題，也是本論文的核心所在。每一個儀式都分別從儀式過程的描述與參與儀式之群體的分析兩部分來討論。第三章是從Pas-vake. Pit-aza及Pasang gignonol三個儀式中觀察並分析血緣、地緣在姓氏祭團與部落中的運作情況。Pas-taai是第四章探討的主體。筆者一方面交待儀式既定的程序、儀式進行中遭遇的特殊狀況及處理狀況的方法等現象，他方面則希望透過儀式整體與儀式個別階段的分析中找出並重新詮釋「族群關係」在賽夏族宗教儀式中代表的意義。 |
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