| 提要 | 阿闍世王是世尊涅槃前八年中印度摩竭陀國受提婆達多的誘惑，阿闍世太子以殺父害母的方式篡奪王位，使韋提希夫人（阿闍世王之母）請世尊說《佛說觀無量壽佛經》而構築通往淨、穢兩土的橋樑。
提婆達多墮地獄後予阿闍世王強而有力的警訊，促使阿闍世王對於犯五逆重罪的果報產生畏懼之心而尋求解決之道，卻因自責而生滿惡瘡，適逢世尊長居王舎城，經由耆婆（阿闍世王同父異母之兄）的牽引世尊以「月愛三昧」治癒阿闍世王，自此阿闍世王轉信世尊。
阿闍世王轉信後致力於自救的的工作，首要為如何解脫地獄果報，最有效的方法就是誠實以對，於是在世尊前懺悔並懇求解狐疑，而文殊師利菩薩為此會上座，經由世尊的勸請文殊師利菩薩才接受阿闍世王的宴請而展開一連串殊勝的場景與精闢的法要，除文殊師利菩薩外與會有二萬二千東方世界菩薩、五百比丘及場外成千上萬的城民，而如何解狐疑是此盛會的要點。
文殊師利菩薩為解阿闍世王狐疑動用上、中、下根器之眾生使阿闍世王入出三昧尋求自我，終解狐疑得清淨心。世尊亦將阿闍世王過去世供養無數佛與文殊師利菩薩發意的因緣巨細糜遺的解說清楚。
阿闍世王解狐疑後即得自性，而菩薩以利他為己任，阿闍世王依法設福點燈、採花供佛，因而牽引出兩位未來佛，自我也去除贡高、嗔恚，成就自利利他的功德；阿闍世王決定以九十日自力作七寶花供佛，殊不知世尊已示涅槃，傷痛之餘依然不改初衷以花供佛而得世尊授決為「凈其所部如來」。
阿闍世王今生有多次與會彌勒菩薩的因緣，因此五十六億七千萬年之後彌勒菩薩成佛，是時阿闍世王以極樂淨土菩薩的身份參與此盛會，而今生所作也成為上好的教材。
最後論述阿闍世王誕生的意義與阿闍世王往生淨土的果報，說明大、小乘思想的不同，也討論阿闍世王往後修行的結果，如此修行成為後世迷誤者的典範。 |
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