| 提要 | 佛斯特於其作品印度之旅中，將其對人生的看法透過摩爾太太的經驗表達出來。他是基於東方哲學精神與理念作為透視此世界的跳板，因為東方的宗教──尤以禪學方面，著重教導人們藉著「直覺」和「無為」之精神，來啟示自我本性的一門藝術，佛斯特要求人們以自我的天性去面對人生，而無需借助外在的理論、教條、法規等去體驗人生。此種意境正符合禪師們教導其子弟解決生活困厄時，應靠個人直接面對其經驗之事實來解決，而非靠書本。
故事是從摩爾老太太與其未來的媳婦愛德拉到印度旅遊開始。摩爾太太只為了來安排她媳婦與其子朗尼之婚姻而來印度。然而印度之旅卻成了她精神上的解脫。面對印度多種文化，她對以往的信仰發生了動搖。而愛德拉也在此行中警覺到自己並非深愛朗尼。面對黝黑的馬拉巴洞穴，她否定了自我中心的功利思想。以上兩人的豁然領悟，就是她們心靈的深處觸發了「禪機」。佛斯特以否定的技巧來闡述摩爾太太的經驗之旅，並故意佈置了這麼一個空間來激發讀者的想像力，因而也引起了批評家們爭論焦點。此篇論文之目的是想表示摩爾太太印度之旅，其所經歷的一切接近東方人的「禪機」，而非有些評論家所云的「虛無」主義。
在研究禪學方面，我們蒙受鈴木大佐及正男阿部的思想；在探討東西方對「否定」的不同見解時；我們引用弗朗尼、彌斯特律等的見解。我們深信有些評論家誤解摩爾太太之經驗之旅是因為他們將禪宗之「涅盤」誤解為西方之「虛無」。在印證過程中，禪學的確具有透澈精闢的人生觀。
所以我們檢視此兩種不同的觀念於印度之旅時，發現佛斯特隱藏於作品之後的一股暗流，即是：人類需要一顆「成熟之心」。在我們每個人的心路歷程中，去達到一個完整的人生，必需是靠自己心靈領悟而非藉由外物。須由非理性而非純理性，非邏輯性而非純邏輯。若我們能自然完整的培養靈性的發展如同摩爾太太般，則世界上萬物將了然於胸壑中，如此，世界再也沒有偏見、誤解或孤寂了。 |
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