論文編號
論文名稱	《悲華經》義理與文學特質之研究
研究生	趙梅軒
校院名稱	華梵大學
系所名稱	東方人文思想研究所
學位別	碩士
指導教授	丁敏；何廣棪
年度	96
地區	台灣
提要	本文探討的主題是《悲華經》之義理與文學特質，在研究設計上是以義理與文學為兩個面向，對《悲華經》作深入的研究，基於如此的研究設計得到的研究成果是： 　　義理方面：《悲華經》中的佛轉法輪不只是佛在作法佈施，更重要的任務是他在傳承法脈；陀羅尼不僅是記憶術，是一切佛法的摘要；也是佛轉法輪時重要的方法。《悲華經》中的「轉法輪」與「陀羅尼」，它已與此二名相原始的含義有所不同，應該說是更增加了兩者的廣度與深度。《悲華經》是兼述淨土和穢土。依據此經的經文內容就淨土與穢土的環境、住眾、教法作一探討。在淨土與穢土住眾的特質方面，《悲華經》中淨土住眾是菩薩，是以大乘法為主要的教法；穢土住眾有各式各樣的煩惱，為配合其根性，以三乘法教化穢土的眾生。 　　文學特質方面：首先，是探討《悲華經》的基本架構。在此方空間的說法場景敘事中，說法場景當然是王捨城耆崛山。因法會中大菩薩向東南方朝拜，引起寶日光明菩薩的提問，開展出他方空間的成佛場景敘事––蓮華世界的神聖建構；又因展示各佛國淨土的景象，引起疾意菩薩的提問，佛陀回到此方空間的本生敘事，娓娓道出寶海梵志本生。接著，是探討《悲華經》的人物的特色。以寶海梵志為中心，所開展出的人物關係網路，同時具有世俗倫理關係與宗教神聖關係。至於人物類型的劃分，是根據人物在經典體系中的地位和作用來看，將〈諸菩薩本授記品〉中的人物區分為主要人物與次要人物。最後，《悲華經》最大的特色是肯定「穢土成佛」，以「穢土成佛」為真正大悲的表現，然經中對「大悲」的弘揚，不以說理為主，而是藉著大悲菩薩的八個本生故事，以文學的形式，來闡揚釋迦牟尼佛在穢土成佛的大悲精神；此外，並探討故事後面所代表的印度文化意涵。