論文編號	0403-31
論文名稱	宗密思想初探
研究生	趙明淑
校院名稱	輔仁大學
系所名稱	哲學研究所
學位別	碩士
指導教授	劉貴傑
年度	83
地區	台灣
提要	宗密（780-841）是一位禪、教兼學的高僧。他雖然是華嚴宗的第五祖，但他的思想卻明顯的帶有荷澤神會的禪法。他博學多識，早年學習儒學和道家思想。因此他對道家之學說也有很深的體認。後因感儒、道兩家學說未臻圓滿，乃轉向禪宗，終而步入華嚴佛學。《宋高僧傳》卷六＜宗密＞說：宗密有著述「凡二百許卷」。其中代表著作是《原人論》、《禪源註詮集都序》。本論文乃在於探討其代表著作和他整個思想脈絡中的主要論點： 　　1. 宗密處在一個相對沉寂的時代，當時出現了學說上的分歧，發生了儒、佛、道三家互相駁斥和互相融和的情形。當時排佛的儒者有韓愈、李翱等，宗密認為這些儒者之排佛論，對時代問題並沒有真切的感受，他們仍然只是堅持傳統中國哲學史上的天命論、自然論而已。宗密認為儒道兩家在討論人的問題上，並無溯源而對人的問題無法提出一個徹底的解答。因而《華嚴原人論》指出儒道兩家的缺點之處，同時根據華嚴哲學來尋求並說明人的「返本還源」的命題。 　　2. 宗密所處時代，佛教界仍有禪和教的爭論。因故他在《禪源註詮集都序》指出禪教必須要有一致的真實感。從他的思想脈絡上而言，宗密以哲學思辯為主的方式，把自東漢以來的儒、佛、道三家思想逐一加以分析、批判而以華嚴宗和荷澤禪統一佛家諸宗甚至整個儒、佛、道三家之學。 　　無論如何，宗密哲學學說的主要特點是「禪教一致論」，其思想對後世中國佛學和中國哲學（宋代理學）以及韓國、日本的佛教界都產生廣泛的影響。