| 提要 | 六朝時的死後世界觀，由於佛教中地獄說的影響，呈現多采多姿的面相，前此學者，多自思想史的層面考察此種變異，因此本文擬就六朝志怪小說中的死後世界，加以探討。「六朝」於中國文學史上，係指魏晉以下迄隋末而言，本文所取材之志怪小說，即以此為主。另外，死後世界其前提為精靈不滅，因此在人的形軀死後所進入的空間、生活的方式便是。凡符合上述要求者，為本文研究範圍。本文擬自小說中表現出之各類型死後世界中建構其空間模式、生活模式，並運用宗教史、社會學理論及歷史現象以探討變化之因。
第一章為敘論，總述研究目的、範圍、方法。
第二章為空間與人世重疊之死後世界。分為冥婚類、祠廟類與求遷、髑髏三大類。一方面就三者顯示之宗教、社會意義加以探討，並建構此中死後世界的模型。
第三章為有組織之冥界。主要為受佛家地獄說影響後的死後世界。本文就其入冥過程、冥界構造、冥界生活及出冥過程加以探討，以建構此種冥界之空間模式及其生活內容。
第四章為天上冥界。中國自古已有對天的看法，而佛教六道之中也有天道。六朝時，道教所建構的天上世界也已極為嚴整，體系龐大。本章擬就此三類加以分析並探討其融合、變異情況。
第五章為飄泊的鬼魂。春秋戰國時已有許多死人為祟的故事，這些鬼魂為復仇而現形於人間。六朝時也有許多鬼魂現形於人世的故事，但目的各各不同，本文旨在就其目的與現形方式加以探討。
第六章為結論，比較各類型死後世界之異同，並分析其原因，以全面俯瞰六朝志怪小說中的死後世界。 |
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