論文編號
論文名稱	菩薩戒戒體與唯識種子思想之關係
研究生	賴珍瑜
校院名稱	中華佛學研究所
系所名稱
學位別	畢業論文
指導教授	釋惠敏
年度	91
地區	台灣
提要	菩薩戒為何綜集自唯識學興起的時代？本文首先就歷史的角度探討佛教戒律的演進，證得佛法一向是「戒學」與「慧學」相應為體，故知菩薩戒必然與唯識哲學有密切的關係；大乘瑜伽行派無著、世親在傳播發展彌勒思想過程中所造的論著，最主要的是對《瑜伽師地論》的闡釋，而玄奘留學印度亦是為求取《瑜伽師地論》的唯識學用以問惑辨疑，故而，本文在大乘菩薩戒戒體觀方面是以玄奘所傳的護法學為代表，亦即是依賴耶緣起的理論，分別於第三章菩薩種姓與唯識種子思想＆第四章菩薩戒戒體不名新得，這兩個章節以「三法展轉兩重因果的熏習」理論，分辨菩薩種姓與聲聞種姓的不同，說明「種姓依障而建立」的深義，釐清一般人對法相宗真妄不許互熏說的疑惑。接著在第五章深入研究南山律宗的戒體觀，證明道宣的種子戒體說理論根據並沒有錯誤，賴耶能持種的唯識思想的確是可以融通性相二宗，在第六章則進一步的比較玄奘與道宣的戒體觀，也就是比較真諦所譯的《攝大乘論》與玄奘所傳的護法學《成唯識論》的唯識思想；最後則是肯定《成唯識論》的貢獻與價值，護法學堪稱為大乘瑜伽行派的正宗，護法與道宣在佛學思想的突破與改進是成就一代思想家最佳的典範。