| 提要 | 臺灣在現代化與多元化娛樂方式的衝擊下，傳統農業社會「聽講古」的娛樂已逐漸式微，本文研究發現臺灣佛教宣講活動是致力於講述故事的，民國三十八年大陸僧侶大量來臺後，即致力於佛教的宣講，在宣講活動中留下為數可觀的故事，這些故事的種類眾多，具有特色，可見佛教故事的講述不只是個人的喜好，也不是短暫的現象而已，在臺灣民眾生活裡的宣講活動或傳播媒體中，我們都可見到故事持續地傳播著，它具有活躍生命力。
本論文第一章為＜緒論＞，在說明研究動機與目的、研究範圍、研究材料、研究方法及研究限制。呈顯本文研究的方向、主題、方式與限制。
第二章為＜臺灣佛教宣講中的佛典故事＞，主要呈現內容取材自佛典的宣講故事。其中有關佛陀的故事，在講述佛陀成道歷經的曲折過程和捨身奉獻的慈悲精神與教育理念。有關僧眾故事種類則較龐雜，有的故事呈現修福修慧的重要，也有呈現其迷失愚昧的一面。佛典故事大致上呈顯其宗教信仰重修行的特色，宣講者大多轉化佛典嚴謹整飭之文言為生動活潑之日常口語，以更適合現代人的需求去調適佛典故事的講述方式。
第三章＜臺灣佛教宣講中的民間故事＞，本章故事的分類主要參考金榮華先生《民間故事類型索引》的類型來劃分，經由類型的型號，可藉此了解臺灣佛教宣講故事在國際民間類型故事間的分類位置，取得宣講故事較寬廣的國際觀。綜合而言，佛教宣講中的民間故事，包含了動植物及物品故事、幻想故事、宗教神仙故事、生活故事、惡地主故事、笑話等，在內容上較偏重對人生的教誨或啟發。
第四章為＜臺灣佛教宣講中的傳說、寓言及其他＞，內容可能是講述古今中外的傳說，有的可能是輾轉聽來的寓言、趣聞，有的是轉述現代時事新聞事件，有的可能是宣講者親身經歷，多為宣講者講述不平凡的所見所聞內容，具有較大的含括性與隨機性，本章故事多觸角延伸至生活中許多層面，呈現宣講故事的多元風貌。
第五章為＜臺灣佛教宣講故事含義的傳承變化與傳播途徑＞，首先探討臺灣佛教宣講故事含義的傳承與變化，就「故事含義隨講者的傳承而變化」、「故事含義隨聽眾的覺受而變化」兩方面來探討，接著探討故事的傳播途徑，由「傳播途徑的立體性」與「傳播途徑的限制性」兩方面來探討，可見故事的傳播途徑具有其優勢與侷限。
第六章＜臺灣佛教宣講故事的多角度研究＞本章從三個角度來探討臺灣佛教宣講故事，在文學方面，由角色形象典型化、敘事系統規律化、表現手法多樣化來觀察。在宗教方面，由化解個人欲望與文化規範之矛盾、反映人類追求無限的需求、揭示傳播信仰殷切的熱誠等角度去切入，在民俗方面，由凝聚人民傳統的情感、喚起群眾集體的記憶、傳承世代共享的價值來展開，由本章之探討可知臺灣佛教宣講故事具有多角度的研究價值。
第七章＜臺灣佛教宣講故事的特徵＞，本章由探討臺灣佛教宣講故事的變異、表演性、功能性來呈顯其特徵。
臺灣佛教宣講故事提供以佛教為主相關文化的再現，及其現代意義展現的依託，故事的形式在臺灣社會脈絡中被運用與理解，使活絡民間故事傳播成為可能，且這種形式的依託是大部分民眾喜聞樂見、與生活相關且具理想性，講者與聽者大多以歡喜共鳴為其體驗的美好感受，可說貼近於民眾生活又具提昇社會人心的作用，值得吾人關注與研究。 |
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