| 提要 | 《寶性論》(Ratnag．travibhāga Mahāyān．ttaratantra śāstra)是大乘佛教中闡述如來藏 (tathāgata-garbha) 思想的重要論典，與《如來藏經》、《不增不減經》、《勝鬘經》為如來藏思想的「三經一論」，是一本集大成的論典。對於難以言喻的如來藏，《寶性論》給予多種面向的詮解，主要在於直接肯定眾生皆有如來藏，具備成佛的本質，本論文即由《寶性論》如來藏思想的研究，以佛性（buddha-dhātu）隱顯問題之探討為中心，探討眾生雖具有如來藏，卻因客塵染垢遮蔽而隱藏，藉由無明障垢的去除，最終朗現佛的領域，了知隱藏的時候是眾生、顯現的時候是佛陀，生佛不二，僅有隱顯之別，如此才能夠覓得自家寶藏。
首先，說明有關《寶性論》的外緣問題，包含其名義、作者、內容架構之考定等，並對本論文核心之「如來藏思想」的淵源與進程，建立基礎的瞭解，直陳《寶性論》在如來藏思想中的地位，以作為本論文開展的背景，才能對其思想義理作深入的發掘與梳理。
其次，分析眾生具有如來藏的三個意義，以及四種對治障礙的能淨因，清淨障礙後，能夠得到淨、我、樂、常的法身四波羅蜜多果，並且闡述顯現如虛空與日輪般的自性清淨，與斷除所知障與煩惱障後的離垢清淨，可証得全然清淨的菩提佛果，此是眾生具如來藏所隱的特質，証悟成佛的本質
復次，由眾生皆具如來藏之自性，卻因被無明煩惱所遮障而無法證悟佛性，這樣的狀態可分為凡夫位、聖人菩薩位、佛位三分位，呈現出不清淨、部分清淨、圓滿清淨的三個階段，以九種譬喻比喻在如來藏有所遮障的情況下仍終可清淨，顯現出原本清淨的自性。
最後，論及全然的証悟如來藏，可藉由佛身論說明，以三身說或二身說闡釋佛陀的果德。其中，可分為功德與事業兩大部分，功德乃言說佛身所具有的自利利他力量，事業則顯發佛陀利眾的任運不間斷，而此要說明的不只是開顯如來藏的可能性，而是闡明証悟之後所展現的不可思議境界。
以佛性隱顯統攝《寶性論》的內容，由自性的染淨探究如來藏的思想，以及所延展的種種層次，在了解如來藏思想之後，能夠貞定究竟的歸依處，歸依內在本具的本初善，透過修行實踐的活動可將無明染垢的遮障淨除，如來藏有如佛日當空出雲聚，破除烏雲般無明煩惱的遮蔽，無限的光明普照大地，佛的境界全然朗現。 |
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