| 提要 | 神滅或不滅的問題，是魏晉南北朝時代的一大爭論。主張神不滅的蕭琛說：「佛之有無，寄於神理存滅」，如是，儼若以神之不滅為佛教最核心的義理；而此爭論在當時確亦成為反對或支持佛教的焦點。有些主張神不滅的以為中國傳統原有此意，即以此為佛理與傳統思想可相通之處。此皆似是而非也。佛教言無我，即否定有任何恒常不變的神我實體。中國傳統雖言及鬼神，但亦少有神不滅之意。有文的目的即在揭示當時言神之實義，故對慧遠、范縝等人之文字加以疏解，並比對傳統之言神，及佛教之言無我，由此以尋其實義。經過疏解與比對，乃知當時主張神不滅的佛教徒既曲解了佛教，亦曲解了傳統思想。主張神滅的范縝，雖少曲解他人之處，但其本人無真實的生命，不契于中國思想主流的實踐哲學，故亦不解佛教之實踐意義，其反佛只落於淺薄的理由。
梁僧祐編撰的弘明集收錄了大部分當時言神滅或不滅的文獻，本論文之資料主要來源自此。 |
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