| 提要 | 承襲《如來藏經》、《不增不減經》、《勝鬘經》等早期大乘如來藏思想經典，《寶性論》予以理論化，用「法」闡述如來藏思想，說如來藏是「一切眾生有如來藏」、「無量煩惱所纏如來藏」、「不空如來藏」、「滅諦」、「過於恒沙不離不脫不斷不異不思議佛法」、「如來藏本際不相應體不思議法自性清淨心」、「常恆清涼不變有法」是「眾生界」、「法界藏」、「法身藏」、「出世間上上藏」、「自性清涼藏」。
《寶性論》用三個角度去闡述如來藏。一、於〈一切眾生有如來藏品第五〉獨創以如來藏十義來描述如來藏總相，和於〈無量煩惱所纏品第六〉闡述如來藏三義，並引《如來藏經》九喻來描述如來藏別相。二、引《陀羅尼自在王經》七句金剛句，用「佛寶、法寶、僧寶」，和「佛菩提、如來功德、自然不休息佛業」等六句來闡述「如來藏」（「眾生」、「佛性」）而形成一個串連整部論的完整思想體系。三、引《不增不減經》如來藏三義，以「自性清淨心」為「界」分稱為「自性清涼法身」、「自性本來清淨」（權稱雜垢清淨）和「離垢清淨」來描述如來藏。
《寶性論》引《不增不減經》之法身隨順世間為眾生，如來對眾生（包括聲聞、辟支佛乘）方便說法，說「依如來藏故說生死，是名善說」，另於〈一切眾生有如來藏僻品第五〉中，有離欲因的中道法和對治法（包括和常、樂、我、淨四波羅蜜等四果）而為實踐與修行過程。
《寶性論》對於「信」、「信解」功能，從「不可思議法」之「唯信佛語」到修行實踐過程的「恆常清涼不變有法」、「信法、般若、禪定、大悲」等四法之「信解」而「信為有」、「信畢竟得」、「信諸功德」之功能矣。 |
圖書館服務