| 提要 | 本文主要以蕭麗紅長篇小說的文化意識與宗教情懷作為研究的重點，計分六章。
第一章「緒論」，本章首先針對研究動機與目的提出說明；其次將前人研究蕭麗紅的文獻成果，包括專書、一般論文和學術論文，作一綜合整理，並歸納諸家歧異之所在，然後，提出筆者所欲探索的方向和研究論述的重點。
第二章「蕭麗紅長篇小說的內涵」，本章依照蕭麗紅三部長篇小說創作年代的先後，對各部小說的故事內容、本文特殊意涵和美感經驗，予以解剖、闡述。透過本章的說明，我們可以初步瞭解蕭麗紅三部長篇小說的主題、內容及其小說藝術上的造詣。
第三章「鄉土的記憶與召喚」，本章主要是探討蕭麗紅小說中所呈現的鄉土情懷。由於蕭麗紅的小說創作時代，前、後期相隔遙遠，因此，早期對鄉土的眷戀和她的中國情懷，匯為一流，而掀起不小的波瀾，也因此被視為中國鄉土文化的傳承者。後期的蕭麗紅對「美鄉土，善人心」之情不變，只是這裡的鄉土，蘊含了台灣的本土意識，而對中國傳統文化之美的讚嘆，已經消逝無踪。這一個國族認同的劇烈轉變，標識著蕭麗紅小說的豐富意涵，也側面見證了台灣在變動年代中，各種文化性格的複雜性。
第四章「女性的處境與命運」，本章主要探討蕭麗紅小說中的女性世界，包括愛情與婚姻的素材，是一般女性作家最為關心的課題。但蕭麗紅最初的看法則是追求純粹的愛情，注重心靈的感通。後期則認為無論是婚姻或家庭，對女性來說都是火宅，愛情更是不可靠。所以，女性的解脫，唯有藉助於佛法，才能免除終生的苦難。不管是早期或者晚期，蕭麗紅的愛情觀及女性觀點，和同時代其他女性作家比較起來，頗有獨樹一格之姿。
第五章「救贖與解脫之道」，本章旨在闡述蕭麗紅的佛學經驗，及其皈依三寶後，對人性與生命截然不同於以往的體悟。蕭麗紅認為佛法是人性最終的解脫與救贖之道，這裡沒有汲汲營營的俗世追求，只有心靈永恆的寧靜，也惟有這樣，人才能獲得生命的尊嚴，了悟生命的終極實像。透過本章的剖析，我們可以理解蕭麗紅對佛學的體驗，從而掌握她的獨特風格。
第六章「結論」，綜合上述各章的分析、驗證，本章將蕭麗紅的小說特色作了一次最後的總結。我們認為：蕭麗紅是一名始終懷抱著深情與道德嚴肅感的小說家，就是這種淑世的精神，使蕭麗紅小說燃燒出光和熱，因此，在藝術的境界上，蕭麗紅的小說或許沒有太大的突破和創造，但這些小說卻因為她對人生鍥而不捨的追尋，以及活潑生動的鄉土記載，而在台灣現代小說史上，佔有一席之地。 |
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