| 提要 | 本文的討論重心是相關於無常法門的運作及其成效的檢驗，而在進入核心的主題之前必須先釐清無常的義涵，辨別有關無常正確的與錯誤的觀點，界定無常在《雜阿含經》中的地位，並且推論無常法門成立的必要性與重要性。
在諸苦當中，無常之苦是一切眾生普遍皆有而且最為深刻的苦迫。我們應該如實地知道苦的相狀，觀察苦的成因，而不只是沈溺於感受痛苦當中。依據《雜阿含經》的無常法門，我們有能力超越無常對於我們的束縛，所依靠的力量可以分為兩個部分：法門觀照與心性的厭離。就無常法門的運作來說，無常法門主要的觀察對象是針對眾生的五受陰而做分析，而厭離心的發起則是以對治心性上的貪愛而言。
檢視無常法門的作用可以列舉出兩個部分的論述：一、導向生死輪廻的解脫，細分無常法門所談的「解脫」之要點，就是引領眾生由苦惱走向苦的止息，由世間走向出世間，由生死走向不生不死。二、現法安樂住，亦即不以《雜阿含經》的立論系統來看，如果不能接受生死輪廻者，一個人應當接受無常法門所帶來的利益，其理由在於開發法門修行的真實功德，藉由精進不放逸地用功修行，能在每一個當下清淨地安穩樂住。
當然，《雜阿含經》的無常法門並不可能解決世間所有的苦，無常法門的效力範圍是針對調伏心性上的苦惱而言，法門修行的重點也在於心性上的轉換與淨化，由此，我們終將檢證了「無常法門如何可能」的問題。 |
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