| 提要 | 面對現代人所遭遇的諸多身心障礙問題，應如何正視生命存在之意義，適切地對應現實生命中的各種病態，進而尋求可能的解決之道，其離苦得樂，轉迷成悟，匡正社會，利樂人群，實是當務之急。然而，面臨社會的混亂，應如何正視現時生命之教育，使生命融合「懺悔」之觀心法門，真正相應地契入其義理而如實地實踐及「圓觀一念心」 的具體觀行，是不可忽視的真實問題，亦即如何藉由懺悔的真實妙義，才能相應於「現實生命教育」，而使之身心清淨，解脫自在。又如何以生命教育度化眾生的悲智精神，具體落實佛教之人間修證，普及於社會的各個階層教育倫理道德上，淨化民心，而如實觀照「一念心」的修證，當是「現實生命」教育所急須發展的方向。
佛教之修證道場在於現實世間一切事物之中，吾人身心淨化及修養工夫必須落實於日常生活中具體之實踐，並且於觀照「一念心」，相應於現實生命與修證實踐觀行。其因今日眾生業障深重，不堪耐苦，恐難修持，除了依循現實生命之如實境界，時時觀照當下的每「一念心」，針對生活中的煩惱執著習氣與虛妄分別心，如實地省思，而破除妄惑，且能向造業之根源「意根」起至誠的懺悔，藉由「懺悔」具體的修證，於改往修來的工夫中，更發起菩提心，次第向上進修，去除一切障礙，使身心無染着，則不僅使自己身心莊嚴亦能利及於眾生，即能達成生命的轉化，得解脫自在。
本論文主要是結合有關天臺《法華三昧懺儀》的實踐修證與特殊義涵作進一步的探討，亦即從法華圓融妙義的中道思想進路，尤其是智者大師所提倡的《法華三昧懺儀》之圓頓觀行及實踐工夫，具體論證《法華三昧懺儀》之義理與觀行對於現實生命所蘊含之特質，從中或可尋出作為現實生命教育實際修證之參考與依循，以及期望對於本文的深入研究，憑藉智者大師深妙圓融的高超思想，以所撰寫的《法華三昧懺儀》之「理事相融」、「圓融實相」義理，具體深入目前盛行的禮懺儀式中，使大乘懺法之修持法門能被人所重視與盛行，並且能深化拜懺的思惟與作法，由此彰顯懺法之理論與實踐之殊義，以展現大乘懺法之風貌。 |
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