| 提要 | 近二十年來，山東省中部以今青州市為中心陸續出土了數百件內容豐富多樣的北朝晚期佛教石造像，本文以北齊青州石造像做研究對象，探討青州造像風格及其成因。
本文首先考察《魏書．地形志》和《隋書．地理志》的記載並參照諸地出土之造像銘記，考定公元六世紀中葉青州的地理範圍：青州、博興、昌邑、廣饒、臨朐屬青州，章丘、高青屬齊州，惠民、無棣、陽信屬滄州，諸城屬膠州。再將諸地造像與青州地區造像相互對照，透過各地出土造像形制、雕工、裝飾上的差異，突顯青州地區的造像特色；其次，對青州地區出土造像進行初步的類型分析。
關於青州地區造像特色可概分兩點說明：第一、北齊造像豐腴壯碩的身體造型取代了前朝東魏的秀骨清相，成為新時代的普遍原則，青州造像在造型上的發展與此轉變相符；第二、青州造像細膩婉約的氣質、繁複華麗的裝飾特徵，為北齊其他地區所少見，實為其獨特的歷史條件所形成。
筆者考察公元六世紀之社會背景，由北齊之社會結構探索青州造像特色之成因，關於上述第一點，本文徵諸《北齊書》、《魏書》、《隋書》，討論北齊政權強烈的鮮卑自覺和排漢的意識型態，故一改北魏自公元四七○年代開始積極提倡的漢化政策，而具體揚棄漢族秀骨清相的審美原則，改變北魏晚期以來削肩、平胸的特徵，此外，在積極接納西域文化的情況下，採取了身材壯碩、薄衣貼體的新造像形式。至於第二項特徵，本文檢視《魏書》、《北齊書》、《周書》、《北史》、《梁書》、《南史》，整理東魏、北齊對西魏、北周和對梁的關係，正史紀錄顯示東魏、北齊與南朝梁之間存在著頻繁互動，而《續高僧傳》的紀錄指出南北的頻繁互動對民間交流具有極大的鼓勵作用；又根據以上正史，自公元六世紀始，南朝梁對西域的關係也積極蓬勃，使得域外文化也能源源輸入。
綜上所述，青州在此環境條件下，以本身地理位置接近南朝之利，加上深刻的漢文化淵源，故能吸收南朝文化，包括南朝本身的漢民族風尚，以及來自域外的異國風情，融合創造出健美秀麗的青州造像。 |
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