提要 | 本論文之主要目的是從《壇經》中引申出問題來加以分類研究。這包括:一、從印、中文化去探討《壇經》中的「經」義、作者及版本問題。二、惠能對中國佛教及文化的意義和影響。三、從惠能的「頓悟」法門去探索惠能如何解決成佛的根本問題。 本文的主要文獻是法海本《壇經》及有關的資料。 研究的方法是以法海《壇經》的內容為主要研究對象,將《壇經》中引出的問題先行逐點分類,再根據問題的內容去參考其他學者的研究成果,並採取客觀的態度去加以分析、推論、批判,以追索問題的解答。 全文分為三個部分,共九章,約七萬餘言。現將各章的主要內容提要分列如下: 第一章:從印、中文化去探索「經」義的變化,用以說明《壇經》之「經」義問題。 第二章:以歷史的觀點去說明《壇經》是惠能的思想而非神會的思想。 第三章:用不同版本去顯示不同時代的編者對《壇經》內容所作出的不同反應。 第四章:從惠能的一生來說明他成功之原因。 第五章:惠能的活動意義是提倡順時造勢、自由平等、思想開放及僧俗並重的精神。 第六章:惠能的貢獻包括有影響禪宗的發展、擴大佛教弘法的範圍及對宋、明理學的影響。 第七章:從「禪」的起源來說明「禪定」之哲理。 第八章:釐清惠能對禪的解釋、佛性的理論、成佛的方法及頓與悟之意義。 第九章:從批判的立場去闡明惠能是如何解決成佛的根本問題。 研究結果可以歸納為: 一、《壇經》的內容肯定是惠能思想的產碞,他更代表當時中國文化精神的先鋒。 二、惠能打破佛教的傳統及發展的方向,將佛教的傳播界限廣泛地從地域及各階層開放出來。惠能的自悟成佛及眾生平等的思想使中國的佛教更趨向自由平等化,對中國的文化影響深邃。 三、惠能的頓悟解答了成佛的根本問題,其理論是:眾生經過妄心起、煩惱現、然後自覺自悟,以頓悟掃除妄心,臻至「佛」的境界。因此,所有佛必由眾生轉,無眾生即無佛,離世間即離佛,佛非自生,也非他生,而是由眾生自覺自力而成。 |