| 提要 | 佛教文化及佛學思想在世界文化的發展史以及人類哲學見識的歷程上佔了一席極為重要的地位。或許也可以說，由於佛教高度的哲學性和宗教性，透過當代再詮釋，對現代的人類社會仍能在精神上、實際生活上提供相當的啟示，激發對當代人生世用原創性思考及參考依憑。
有鑑於此，故本論文選擇以佛陀中道思想做為探之。再者，本論文主要重點在研究原始佛教的思想，一以做為日後研究發達佛教的基礎。再以希望透過對原始佛教思想、關鍵性內容的掌握，在日後能藉此更進一步探討佛學與東西哲學的交融和互動關係，因此本論文研究範圍以原始佛教為限，換句話說就是以佛陀本身存在當時或在印度早期結集的著作做研究範圍。儘管有人以為天臺「一念三千」的哲學以及華嚴「十玄緣起」的哲學是多麼深奧、圓融，但溯究其源莫不在原始佛教的學說當中，找出其根源、端倪。
總之，本論文的寫作主要將秉持三原則：第一以佛陀本身（原始經典）之說教中心，希望演繹與詮釋出佛陀本身的真意。第二以歷史與問題研究法處理原文資料。第三透過哲學的觀點與對問題的分辨，尋求其理論與實踐上的內在一致性以及闡發其主要內涵，以下將本論文秉持這些原則，分成四個主要部份，研究佛陀中道之思想：
第一部份簡介佛陀的生平與歷史淵源，其中又分為三節，第一節說明佛陀生滅年代問題及其一生經歷，第二節書說明佛陀當時社會的一般狀況和思想界的情形，第三節解釋佛陀學說的中心問題及其中道觀大綱。
第二部份比較佛家中道與儒家中庸思想之異同，共分二節，第一節說明兩家思想的歷史地位及其意義，第二節說明儒家中庸思想的本體與實現。
第三部份論原始佛教的中道思想，共分兩節，第一節說明修行中道之內容及其中道性格，第二節解釋理法中道的內容及其中道性格。
第四部份結論，第一節闡明佛教和儒家中道思想之異同點，第二節作總結性說明而並加以批評檢討。 |
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