| 提要 | 排灣族是人口僅次於阿美、泰雅的臺灣土著第三大族。原居地在大武山西北一帶，於十七世紀荷鄭時期之前完成族群的遷移，目前分佈區在屏東與臺東兩縣。五年祭是排灣族每隔五年舉行一次的祖靈祭，祭祀目的是將祖靈自大武山迎回祭拜，並祈求祖靈帶來豐收、豐獵與平安。目前仍舉行五年祭的排灣族村落有屏東縣來義鄉古樓村，春日鄉七佳村及臺東縣達仁鄉土阪村。本論文是以古樓村為中心，就五年祭祭儀過程與五年祭祭典音樂兩方面為研究重點。五年祭祭歌共有六首，分別是神歌、刺球前之歌、送惡靈之歌、英雄之歌、奉獻歌與送祖靈之歌。祭歌在五年祭中佔很重要的地位，以下是分析歸納出的特點：
一、音域：以完全八度佔多數。
二、音階與調式：有五首祭歌同為中國五聲音階徵調式，一首為羽調式。
三、曲調結構：全是一段體反覆，但不是嚴格反覆，每段反覆加以或多或少的自由變化。
四、演唱型式：全屬領唱與和腔唱法（單章之領唱與和腔之齊唱）。
有關五年祭祭歌在祭典中的功能是：
一、歌詞內容實為祭詞。
二、音樂發揮宗教祭祀的功能。在五年祭中，祭歌具有引導祭典進行的地位，並具有祭祖，向祖靈祈求之重大功能。不僅是排灣族如此，其他高山族的音樂原本就是與其生活緊密相連的，其歌謠的旋律基本上是簡單而固定的，可隨敘述之內容不同而套用不同的歌詞。五年祭的祭歌也正是如此，族人利用祭歌唱出對祖靈的敬畏與內心的祈求，這在沒有文字的高山族社會中，就是最直接、最好的表現方式了。 |
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