| 提要 | 宗教是人在現實生活中有所不足而向天堂投射理想狀況，基本上是人為的一種虛設。宗教作為整體人類文化的一個次系統，信仰過程中的諸多現象，自然內在於人類社會，因而對宗教現象的批判，便是對社會的批判。本論文主要以當前臺灣的佛教、道教以及與之關係密切的民間宗教的宗教圖象為藝術符號，在平面媒材上進行解構創作，除了擺脫宗教情感牽絆，追求藝術自律性格之外，也企圖契入現實背景，使藝術不脫離當下的生活方式。
一、在文獻探討中筆者首先論述宗教的本質和現象。接著對臺灣時下主要的宗教現象進行省思和批評。筆者歸納宗教圖象的三項特質：1. 意識形態消費的媒介，2. 以視覺形式為誘導之靈光在場，3. 定型化非理性之收受模式。並且在討論宗教圖象的符號性質後宣稱其為純粹的藝術符號，它不指涉宗教意義，是全然的意指遊戲而為藝術創作所用。
二、筆者分析個人的創作理念：思想的形成與向度是1. 後現代情境的感應，2. 文學與哲學之面向，3. 東西藝術觀的匯通；以宗教圖象為藝術符號在繪畫上1. 建構有意味的形式，2. 顯示內在結構，3. 表現普遍的情感概念；表現內容包含1. 視覺再現與心理意象，2. 自然抒情與人文關懷，3. 虛影實存的荒謬戲局；筆者在藝術上從宗教情感中超越的策略為1. 襲仿，2. 去脈絡，3. 衝突，4. 解構；實際創作的表現手法和形成的風格則為1. 在傳承中轉進，2. 結合多元媒材與技法，3. 超現實的夢境虛擬，4. 透明與透視的糾結關係，5. 碑書轉用。
三、最後筆者選取較具代表性的五件作品，分別從材料、技法、構圖和內容意義幾個面向切入逐一解說，以創作實踐來落實論旨達成目標。 |
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