論文編號
論文名稱	羅欽順心性哲學探微
研究生	房秀麗
校院名稱	山東大學
系所名稱	中國哲學
學位別	碩士
指導教授	王新春
年度	2002
地區	大陸
提要	羅欽順是明朝中葉著名的理學家，其學自釋氏入，後歸本程朱，而與佛教和陸王學相抗衡。晚年著《困知記》一書，集其一生學思之精華。他自評該書時曾言，發明心性是其一生學問之大旨。而他之批判佛學與陸王心學，都是通過明辨「心性」而實現的，他對程朱之學的修正與發展，也集中體現在對「心性」等問題的重新分疏上。有鑒乎此，該文即擬專對羅欽順的心性哲學體系作一番初步的梳理與探討。羅欽順的心性哲學體系是在陸王和佛教的刺激下建構起來的，批判佛教和陸王思想以「閑邪衛正」是其建構此體系的出發點，也是其最終旨歸。他將此批判的重心放于佛教和陸王「以知覺為性」不明心性之辨上，而與王陽明的辯論則由收性的具體辨分延伸到格物工夫論。通過這種批判，羅欽順的心性之學得以深化，其獨特的義理架構更為豁顯。羅欽順對佛教和陸王的批判是站在為儒學衛道，為他認定的儒學正統--程朱學衛道的立場上的，故其批判雖不無精彩之處，但最終難以避免望文生義、武斷滅裂之病。這是其不足之處。羅欽順在宋明理學史上的真正價值在於，其作為「朱學後勁」，與陽明心學對峙形成的理論張力。羅欽順繼承朱子學強調心性之分，主客之分，強調格外物之理的知性主義傾向，與王陽明強調以德性統帥認知、籠統、渾淪的學術風氣相抗衡。