| 提要 | 本論文論述《阿毘達磨俱舍論》對於諸法假實問題的討論。在第一章導論中，首先介紹諸法假實問題在部派佛學中的地位，指出此問題是部派佛學主要的爭論點之一，因為它是關涉各部派的形上學體系之基本問題。其次介紹諸法假實問題在部派佛教中的形成與發展，特別是與《俱舍論》有關的說一切有部與經量部之基本觀點。接著申論《俱舍論》如何規定「諸法」的基本性質和「假實」的判準；指出《俱舍論》所謂的實有法，是指在現前一剎那複合的現象中分析出來的，有作用和自體的基本元素。接著又討論《俱舍論》對諸法的各種分類方式，並綜論蘊、處、界的假實問題。
第二章就《俱舍論》中最主要的諸法分類方式──五位法，討論「五位七十五法」的性質及其假實問題，呈現出《俱舍論》的色心二元論的形上學體系，並在討論中力求呈現《俱舍論》之法體論的精義。
第三章就法在時間中的存在問題，討論《俱舍論》如何破斥說一切有部的「三世實有說」，而建立「過未無體、現在實有」。
第四章討論「無我」的問題。先申論《俱舍論》如何直接從法體論的角度否定「我」的實有，然後陳述世親如何在「無我」的前提下解釋有情的相續性與統一性。
第五章結論，綜合以上的論述，概略描繪《俱舍論》的形上學架構。 |
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