提要 | 本論文之架構,理論上扣緊「萬法唯識」與「轉識成智」之義理。 1、萬法唯識,分析八識形式,即八識(三能變)的認知作用帶起千差萬別之境相,破外道及部派佛教的外境實在論,旨在「破相見性」,說萬物是假相,心識是根源,萬物是現象,心識是實在,分析宇宙現象之生起,闡明「識有境無」之義理。 2、轉識成智,唯識宗認為凡夫的「識」是雜染、虛妄分別,故有人我之對立,帶起煩惱與苦迫,而佛智則清淨、無分別。因此需從凡夫雜染識轉為以佛陀的清淨識為依止。側重虛妄識如何變現成清淨智慧,主要體現在三性三無性的理論中。旨在「斷染成淨」,即虛妄識是煩惱污染,清淨智慧是安定清淨。 如何轉識成智的實踐方法有五重唯識觀對三性的觀解及唯識五位,在把握理論與觀行後,帶入生命轉化之具體實踐。由於每個人都有各自的別境,面對的遭遇不同,而也由於每個人的八識不同,對所緣的事物,解讀不同,因此開出森羅萬象的宇宙人生。希冀由本文的發表,能啟發讀者多關注、檢討、反省自己的起心動念,當心所(情緒)生起時,馬上察覺它是善或煩惱,從現實生活的觀照訓練,使每個心所趣向圓善,達到轉識成智的目的,進而讓人生更有價值、更有意義,生命解脫自在。 |