提要 | 敦煌文書,其形式主要為寫經,數量以佛教最多,約佔百分之九十左右;道經數目雖較少,亦有四五百卷之譜。以品質說,也以佛道經典較佳;就書法史觀之,皆是難得之資料,是以寫經書法之專題研究之。敦煌書法涵蓋達七世紀,現今中國書體,隸、草、行,尤其是楷,幾乎都蘊育、演進於其間,而且年代持續,如能仔細探尋,假以時日,可以找出中國書法演進之具體答案。敦煌硬筆書法,因發現於敦煌,書寫之工具為木筆、竹筆、數目達兩萬頁,字體有楷、行、草、隸等,亦是敦煌書法之一支,亦附在於此。 本論文始於《太上玄元道德經》(三國吳歸命侯建衡二年,西元二七○年),止於《御注金剛經》(唐玄宗,西元七一三年~七五五年)。而中國最後流行至今主要書體──楷書,成立於隋統一南北之前。至唐而發揚光大,到達顛峰狀態。本論文把握之時間位居關鍵時期。敦煌書法流行於民間,非中原書法主流,作者亦非名家,書法亦具一定之水準;就本論文資料,楷書成熟於隋統一之前,驗之於中國書史,時間亦大致吻合。而且由隋唐書家作品中,可以依稀發現敦煌寫經書法之類似筆跡,則後來書家受惠於前人,證據斑斑可考。 本論文分六章:第一章為緒論,包括研究動機與目的,研究之範圍與方法結構。第二章介定何謂敦煌書法,略述與敦煌學之關係。第三章闡述宗教思想與寫經,分佛道二部分。第四章簡介敦煌寫經書法作者之身分。第五章為本論文主體,第一節介紹硬筆書法;第二節為魏晉南北朝之寫經書法;第三節為隋唐之寫經書法。本論文分論文及圖版二部分,論文在前,圖版在後。論文為文字敘述;圖版選其清晰易識,並按年代先後排列,以為論述之依據。 |