| 提要 | 本文主旨在探討佛教忍辱法門的意義與實際修持的作法。藉由從原始佛教及大乘的經論中，探討忍辱的內涵及對於個人在日常生活中的實踐的重要性；其實踐的作法，以聲聞的《成實論》及大乘菩薩的《大智度論》、《瑜伽師地論》兩部論著為範圍，進行忍辱之觀修法的研究。目的在於解決應如何藉由佛法中忍辱的修行，滅除瞋恚煩惱，利己、利他，俾為處世與修行上作大利益。
本文研究章節的安排，第一章緒論說明研究的動機、目的、方法、範圍與進程，以及就漢譯佛典中忍辱的相關主要文獻作一回顧；第二章，由探討「娑婆」世界譯名為「忍」的含義，此間之關係，以確立居於此世界之有情，皆有忍辱之必要；第三章，依文獻回顧的方式，由現代學者為忍辱相關之議題所著作之專篇中，探討儒道傳統思想中忍的意涵及佛教教典所宣揚之忍的內涵，以凸顯佛教忍辱之超越性，是佛教與非佛教徒，人人皆應學修的重要德行；第四章，由探討忍辱、慈悲之滅瞋於戒行守持之差異性，及由瞋恚之過失與忍辱功德之內涵，探討忍辱波羅蜜之所以成為大乘菩薩滅瞋之重要法門的原因；第五章，從聲聞教典《成實論》中，與大乘菩薩教典《大智度論》和《瑜伽師地論》中，探討聲聞及菩薩修持忍辱的觀想修行法。
本文的研究，顯示四項結果：
第一、娑婆譯名堪忍，於經論所提示的內涵來看，居住於娑婆世界之有情，由凡至聖，人人都要能具備忍辱。
第二、佛法中的忍辱，超越於儒道傳統思想僅是克制與承受自認為受到不合理對待的忍，佛法中的忍辱，是有智慧、具慈悲、主動、積極又維護身心健康的忍辱。
第三、佛法的忍辱兼具戒行止持與作持的作用，修行忍辱，同時也圓滿了持戒的功德。
第四、忍辱要滅除瞋恚的觀修法有多門，聲聞的修行，以遠離瞋過、紛亂，不自害害他為主，菩薩則不應捨離大慈悲心，為了攝受眾生、共同趣求菩提以行忍辱。 |
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