| 提要 | 自1970年代開始，面對台灣國內外政治情勢的動盪不安，擁有一百多年宣教歷史的台灣基督長老教會秉持著信仰良心，以發表聲明、宣言與參與社會運動的方式來表達它對國家、人民、土地的熱愛。隨著教會與社會之間互動關係的轉變，以往由外籍宣教士帶來具有濃厚西方文化色彩的基督教神學同樣也面臨社會處境變遷與本土意識覺醒的挑戰。有鑒於此，一群以台南神學院為中心的神學工作者，以第三世界、亞洲以及台灣教會宣教的困境與自身受壓迫的經驗，對西方神學傳統提出質疑外，並且期盼透過對經文、歷史的重新詮釋，或是聆聽苦難人民的聲音，或是找出基督的亞洲形象、說人民的故事等「處境化」方式的嘗試，為基督教福音有效的宣揚盡一份心力。
本論文即是探討並評論台灣基督長老教會此一神學思潮中四位代表性人物－黃彰輝「宣教神學」、宋泉盛「亞洲神學」、王憲治「鄉土神學」與黃伯和「出頭天神學」的神學主張。藉由分析四位的作品，以及以目前長老教會總會所推行的宣教事工－「新眼光讀經運動」與「社區宣教」為例，不僅試圖呈現長老教會神學主流思想的演變過程外，更要突顯出長老教會如何以上述的神學立場與實際的行動來認同台灣的歷史、社會與人民，也就是如何由西化的教會轉化成本土型態的教會。最後，基於信仰、關心教會的立場，筆者認為有必要對此一影響教會甚大的神學取向與發展進行檢視與反省的工作。筆者深信，惟有立足於基督信仰的脈絡中，才能不偏不倚地反映基督之真理。 |
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