| 提要 | 本文主要探討當代新興宗教「奧修」團體，在臺灣的發展狀況，論文目的是考察「奧修」團體的宗教消費模式，反省當代臺灣宗教之種種奇景怪象；首先，就奧修大師傳奇的生平與此宗派的建立過程作概略的鋪陳；進一步探討奧修門徒奇特的生命觀點消費態度，而探討臺灣奧修發展概況與門徒生命故事，並與目前社區高昂的消費作反省，提出門徒理解消費與成道的關鍵性意義。田野的內容包含門徒種種生命經驗與體驗，諸如經濟問題、情感經驗與情慾掙扎、宗教上的種種歧見與爭執，對金錢與消費的種種態度。
論文首篇詳論當代新興宗教之發展源由及其特徵、問題，及檢討新興宗教在世俗化的過程中，所面對的諸種商品化與市場化問題，鋪陳此奧修宗教崛起之脈絡。並從主客觀雙方面的記錄，考察「奧修」此一新興宗教團體之實情境況，第一部分，以國際視角針對「奧修」本人的生平及其中心思想作描述，除了發掘其思想的義理脈絡外，就其探討自由、社區、新人類、金錢、性等具爭議性的論述來理解其宗教教理之實質內涵。第二，則說明其教團的發展，從印度拓展至美國奧瑞岡社區的建立至今其普那社區概況之考察；並對其在西方世界所引發的爭論作理解，並分析其結構，包括社區組織、經營形態、商業活動、門徒生活形態、治療師問題等，進一步鋪陳出奧修所論述之金錢消費的宗教模態原因為何。最後，探究奧修引進臺灣之機緣，以及臺灣奧修中心的成立及其營運之概況，以探究奧修宗教組織變遷的始末。
論文後半則是就臺灣奧修門徒的田野故事描述，瞭解其生命的歷程與之所以參加奧修靜心團體的因緣，及其接觸奧修後之種種人生態度的改變；因而進一步瞭解其對奧修之宗教消費的心裡認同態度。此章分為兩個主軸進行，一部分是以嘉克蘭（代稱）中心成員，一部分是以生命脈動（為一種經奧修點化之特殊的靜心治療技巧）的學員為考察重點；這兩個主軸的考察重點放在門徒之奧修經驗之真實鋪陳，主要是關於金錢與感情態度的素描。最後則藉由筆者所熟識之臺灣籍女治療師的心路歷程，說明臺灣治療師的樣貌與困境，以點出奧修經驗與其消費特性之不可分割處。並輔以統計資料探討此宗教的社會意義與結構背景。最後，則是綜合田野資料，來理解「奧修」門徒之消費特性之妥當性，第一部分則專論傳統宗教對待金錢的態度，主要以佛教和基督教為基本考察。並比較奧修宗教對金錢的看法，及其自成一格的宗教與消費之交換論述。回溯與傳統宗教（佛教、基督教）的基本教理，與奧修特殊強調的金錢論述來理解奧修思想之實質屬性，進一步得以瞭解其金錢論述之妥當性與門徒所遭遇的問題。第二部分藉由對門徒田野的剖析與理解治療師之諸般問題，來點出與其他當代新興宗教門徒或傳統宗教教徒之殊異性，釐清其門徒之獨特的奧修經驗，並以其宗教消費的認同辯證；藉以思索此一宗教之難處與勝處，並就奧修宗教組織變遷之歷程與宗教商品化與消費特性做反省。 |
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