論文編號
論文名稱	漢譯《阿含經》四念處之研究
研究生	楊美容（釋宗宏）
校院名稱	玄奘大學
系所名稱	宗教學系碩士班
學位別	碩士
指導教授	林金木
年度	96
地區	台灣
提要	本文以漢譯《雜阿含經》、《中阿含經》、《增壹阿含經》、《長阿含經》，作為研究範疇，針對四念處的修行內容為研究主題，透過經典的整理，討探四念處的修行內容。以四念處的特質和修習方法這兩個面向作為研究的主軸，並且依於修習四念處所觀察對象的認識、修習的具體方法來作為論述的走向。 　　內文共分為五章，首章緒論說明研究動機及目的、文獻回顧及研究範圍與方法。第二章則是從意義、重要性及利益來說明四念處的特質。四念處指的是身念處、受念處、心念處及法念處等四個正念的立足處，也就是說透過身體的活動、情緒的感受、心念的活動、 思惟的對象，專注並了知這四個對象本身及其變化，來體悟不淨、苦、無常、無我的本質。佛陀稱四念處為自洲，教誡弟子應依四念處嚴心而住，透過四念處的修習，可以證得果位，達到究竟的解脫。 　　第三章及第四章則是四念處的具體修習方法。第三章為身念處及受念處，在身念處的部份有安那般那念、日常威儀、不淨觀、界分別觀等修習方法，受念處是以觀樂受、苦受、不苦不樂受等三種感受為其修習的主要所緣。第四章為心念處及法念處，心念處是以觀察十二組心所呈現的狀態作為觀察的內容，而法念處是以觀察五蓋、六結使、七覺支及四種禪定境界作為觀察的對象。 　　最後第五章為結論說明。四念處作為培養正念的基礎，能發展止與觀，是通往解脫的起始點。從漢譯《阿含經》可以看出佛陀重視四念處的程度，實為南傳佛教及北傳佛教的共同修法門，是為佛教的修行核心，因此行者對於四念處的修習應賦予重視。