| 提要 | 希遷禪師是六祖惠能的再傳弟子，其後代衍出曹洞、雲門、法眼三宗，在中國禪宗史上有極重要之地位。希遷屬曹溪南宗的傳承，然其思想受《肇論》影響，且可能與《易經》、道教等相關聯。宗密、印順、呂澂等人對其思想、禪法之判定，又各不相同。基於以上諸情形，吾人認為希遷思想、禪法實有釐清之必要。本論文即基於此動機而進行研究。
全文共分七章：
第一章交待研究動機、所根據之資料，及研究方法、研究順序等。
第二章說明希遷之生平及師承。師承部份探討惠能、行思二人，以明瞭希遷思想與傳承法門之關聯。
第三章交待時代思想背景。說明「南能北秀」之爭，並略述牛頭宗、華嚴宗、道教之思想及盛行情形。
第四章從希遷作品《參同契》、《草庵歌》及上堂法語、對弟子們的應機接引語，說明其最根本的見解「即心即佛」之意義，並探究希遷對本心的看法，及所主張的修行方法。
第五章探討《參同契》一文。首先疏解其文意。依瑯琊慧覺之科判分段敘述，釐清全文意旨。看出《參同契》具諸特色。其次探討《參同契》所以具有這些特色的原因。
第六章辨明希遷思想、禪法之若干問題。首先分辨石頭、洪州禪法之異同。其次探討宗密在《禪源諸詮集》一文中對希遷禪法之意見。最後疏通希遷禪法與曹洞、雲門、法眼之關係，以明瞭其對後代之影響。
第七章綜合各章論述，為研究成果作一總結。 |
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