| 提要 | 世界級的拉美作家波赫士，其著名的小說創作多半被當代評家認為是魔幻寫實、後現代書寫的代表；然而其小說與神秘主義的血肉相連，僅有極少數的非主流評家蜻蜓點水，缺乏專論。本論文即以整合的東/西方神秘主義與波赫士小說作比較，發掘波赫士此一較不為人知的重要面向，指出他既可與老莊、禪、印度教、西方神秘家如基督、聖約翰、艾卡爾特（Eckart）等人的悟境相通，其文學表現之獨特創新，卻又截斷眾流，自成一家。在討論波赫士之神秘視境的同時，本論文亦提供其小說的後現代/後解構之解讀，而後再提出神秘主義之銓釋加以比較、擴充，以求其周延。
論文第一章，說明波赫士神秘悟境的重要性，並定義神秘主義與其文學之特點。第二章則搜尋波赫士小說中是否流露神秘主義傳統的來源，並判定波赫士不但吸收了東、西方的神秘主義知識，而且不囿於過去的傳統，自創其新穎的神秘文學與表達方法。
第三章進入波赫士六個神秘視境中的第一個──「夢」。波赫士視世間如「夢」，有如幻相（maya），但又披露許多神秘啟示可由「夢」傳遞給人，並視「作夢」為一種將無形創造為有形的方法，一種創生（Genesis）原則。
第四章詳述其「一體全然」（vision of unity）之視境，指出波氏既能表現「一花一天國，一沙一世界」的「一即一切」（all in one），又能透徹「神存於世間萬物」的「一切即一」（one in all）；因此，小說人物常有身份融解、相互認同、神秘溝通的經驗；許多看似無關的短篇小說亦因此可以互套、互動、交疊創造出無限的可能實相（realities）。
第五章探究其「非二元性」之視境，指出波氏跳脫二元對立，並以似非而是的文學技巧，既以文字構築出神性宇宙的縮影，又點出實相無法從文字中求得。第六章「自我的超越」，指出小說主角率皆經歷過棄俗與抽離，才能解脫憂苦與復仇之念，超越自我，獲致上與天通的了悟。
第七章則探討「宇宙」的視境──波赫士著迷於宇宙之奧秘，認為瞭解宇宙即是瞭解神性（divinity），而又以其文字組成的迷宮來鏡映宇宙的實相，一個內在的，主觀的，精神性的實相。
最後之結論，則指出波氏的神秘視境在西洋文學史、神秘文學史上的重要意義。波氏小說既可以與眾多神秘文學作家（如威廉．布雷克、美國超越主義諸大家）相互發明，也繼承了自古以來的神秘文學傳統，並以創新的小說文類、技巧與悟境，開創此一神秘文學流派的新局。正如卡爾維諾（Italo Calvino）所言，波赫士是本千禧年的主要文學代表人物，其創作不但為文學指出了新的未來，也為人類的終極關懷揭露了獨特的視境。 |
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