| 提要 | 卑南族巫術（daramaw）的研究報告，經年以來已有多篇涉及不同部落的實地觀察紀錄。這些零星的個案紀錄與研究，成功的保留了不同時期、不同目的的巫術活動紀錄，也提供了後期學者研究卑南族巫術實踐的寶貴資料，尤其對於卑南族原始宗教的概念，已經建立了一個逐漸明確的基本概貌。後期的研究，則應在這樣的基礎上，進一步的深入探究其原始宗教的內涵與巫術實踐的相關理論，以作為建構整個卑南族巫術理論研究的基礎。而以部落為單位的全面性調查、個別案例記錄與綜合分析研究，則是為達成此目標的重要方法，本研究即為達成此一旨趣而行之。從大巴六九部落（damalagaw）巫術的實踐與觀察、分析，經由巫師咒語的分析並求證巫師本人，企圖建立本地巫術實施的理論脈絡，俾供後期卑南族巫術整體研究之參考資料。
本研究內文章節主要闡述的重點在於，一、探討此地巫術信仰符合宗教構成要素的性質中，所可能蘊含的原則脈絡。二、探討巫師在巫術儀式的操作過程，以及操作所憑藉的原理概念。三、主要在探討巫醫的診斷、治療實施過程中，神靈與凡俗（巫與受巫者）的關係，是靈與巫對話的內在歷程。四、以J.G.Frazer（佛雷澤）所提出的巫術交感律作分析的基礎，探討在常見的巫術儀禮中，各個物件所存在的關係，以及彼此間所運用的巫術交感律。
總結本文的研究、分析所做成的結論，發現大巴六九部落巫術的實踐，實際存在一些未曾被討論的原則原理，說明此地巫術的實踐，其實是有一套賴以支持的理論脈絡，特別是巫術交感律的驗證，與世界其他依然存活的巫術文化，在一定程度上存有共通性的原則。而本文的研究成果，或可提供作為日後整體卑南族巫術理論研究的基礎。 |
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