提要 | 一、論題簡介與定義 (一)什麼是護生戒殺思想 .近代是指明末至國共戰後三十年間(1600~1980)。 .護生戒殺是保護、節制殺害動物。 .思想是指認知,是指一般人在觀念、經驗、概念、價值判斷的思維。 .近代護生戒殺思想,即是近代一般人認知保護動物的觀念,亦是中國人思考(為何)、(如何)善待動物時,支持自己的價值觀、動物觀、倫理判斷、情 感經驗。 (二)過去的認識與結論 .中國人是善待動物的。 .傳統哲學中惻隱之心、慈悲、緣起相依觀,是中國善待動物、平等看待動物 的哲學基礎。 .只要發揚中國舊有哲學基礎,就能獲得動物與人平等和諧的狀態。 (三)我的疑問 .護生行動是憑藉單一觀念決定與判斷? .良善的哲學基礎為何無法推導出良善的對待文化? .支持中國人善待動物的思考與認知內容到底是什麼? (四)基本立場 .驅動護生活動的思想認知是多元的。 .掌握整體認知拼圖才是掌握護生戒殺思想。 二、研究目的 .推論、呈現護生戒殺認知觀念整體圖像。 .解釋中國護佑動物文化與活動特徵。 .提出時代改良策略。 三、研究方法與標的 .歸納支持護生戒殺的各種理由。 .系統陳列各個理由呈現的思想認知圖像。 .反省這個認知圖像。 .歸納的方法:以近代宣傳、論述護生戒殺文本為標的。 .系統陳列的方法:所有議論環繞共通主題,以主題貫穿、陳列各個理由與觀念。 .反省目標:釐清並定位近代中國動物倫理架構。 四、研究成果 (一)近代護生戒殺活動特徵 放生事業被凸顯、論證弱化危機、淨土宗師主導 (二)人與動物的關係 輾轉為親、同為佛種、血肉有知、秉天之德、進化之漸 (三)護生戒殺利益 天神守護災橫消除,業力轉換止殺弭戰,動物報恩非人擁護,粗食健康戒殺止病,修養慈心擴充人仁 (四)護生戒殺價值判斷 佛之慈等同聖之仁 (五)護生行為論諍 保護有害物、營生退讓 五、結論 (一)人與動物關係:內縮傾向的動物倫理義務圈。 (二)護生戒殺利益:強調對個人利益的敘述。 (三)護生戒殺價值判斷:偏重成就個人德行價值,而非成就動物價值。 (四)護生行為論諍:強調禁制,文化淵源中舊有的節制合宜理想無法獲得延 續發揮。 六、反省與展望 (一)近代護生戒殺理論困境 .內縮傾向的動物倫理義務圈,使民眾不去關注整體生物圈利益。 .強調個人或小範圍群體利益,舊有的生態利益沒有獲得良好延續。 .護生戒殺價值判斷:對自己抱有義務,不是對動物抱有義務。 .強調完全的禁制殺生,引發許多實踐上的衝突與疑惑。 (二)引發實踐文化困境 .不關注放護生物對生態環境的影響。 .過於強調個人利益,導致放生即放死。 .強調護生對心性提升的價值觀,中斷許多對護生行為效用改良的討論。 .削弱護生理念的實踐力量。 (三)引發近代護生思想與實踐困境的關鍵在「欠缺對話」 .「對話」意指不同流派、價值觀間的頻繁交流,彼此詰問、互相修正。 .「欠缺對話」意指對護生價值、動物認知上的壟斷性話語。 .壟斷性話語的形成原因與近代護生活動特徵密切相關。 .淨土宗師主導的護生思想欠缺對話詰問力道。 (四)建議與展望 .法律層面---顧及文化耦合、強化經濟動物規範與教育。 .傳播層面---關注中國、影響中國 .學術層面---進行中國飲食文化研究計畫 |