| 提要 | 新時代運動可以說是一種心靈革命的運動，也是一種修心的運動，進步的世界，不止是改頭換面，表面上有所不同而已，而是從內心之革命，徹底有一番新氣象，經濟上所謂「市場」是眾人心理的反射，是大家所創造的，不是某一個人所能決定的。同樣這個世界也是一樣，反應了眾生之共業，眾生若心靈得到淨化，業也隨之淨化，所集體反射創作出來的世界也就比較近於「淨土世界」。
「心靈啟蒙運動」、「內心革命」其基本精神就是「回歸自性」。而六祖壇經之基本思想也是以「自性」為中心，六祖說：「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何期自性能生萬法。」一但恢復了自性本來清淨之面目，再將自性上本自具有之般若大智，與一切本具之德能開發出來，貢獻世間，利益眾生，想想將是個什麼氣象，心理學上都承認人有極大之潛能，但為何開發不出來，反而充滿了愚癡之行為，生病要醫治，愚癡難倒不更要醫治嗎？
佛法就是從醫治眾生之生老病死開始的，從根本醫治的，世上之問題還有比這些大的嗎？所以佛法上有許多之方法，可以提供解決社會上諸多層面之問題。星雲大師曾說：「有了佛法，就有辦法。」六祖早己斬釘截鐵的說出「自性」之偉大。自性當中含藏了萬法，是一個極大的寶庫，人類之生活若要「再度聖化及靈化」，就得回歸自性。
本文以壇經之心性觀為核心，成聖、成佛，皆由自性中開展，六祖又提出「無念」、「無相」、「自性戒」、「坐禪」等等之法門，作為實際可操作之法門，以達到心靈之淨化，「頓見」、「頓悟」成佛之目的。當然這些自性上偉大之宣言，與簡易有效可供實踐操作之法門，對於現代人之文明病，諸如：情緒、壓力所造成之憂鬱症等，亦可提供另一清治本源之方法。
禪法以心為中心，本文將直接從自性下手，禪又通三藏，在究心治心上有悠久之歷史與豐富之經驗和成果，在心靈管理上足可以提供相當之資訊與借鏡。
現代管理學以「人為最高之管理原則」，一些對人管理上的難題，亦希望在禪學上能提供更有效之方法，本文希望從此作為出發。 |
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