提要 | 本論文共分五章,其各章大意分別如下: 第一章是敘述本研究的研究動機、研究進路、以及研究方法。 第二章是就無生老母的起源問題作進一步的探討。目前學術界對無生老母起源的共同看法是無生老母起源於羅教,但無生老母源於羅教說充滿著許多矛盾,本論文認為不能成立。本論文認為無生老母是從元代白蓮宗《廬山白蓮正宗曇華集》的阿彌陀佛「父母」演變而來的,阿彌陀佛「父母」是以「母」的意念創造出來的。阿彌陀佛「父母」先是演變為無生父母,但後人認為以「母」來架構「父母」並不恰當,因此讓無生老母從無生父母中獨立出來。且由於阿彌陀佛傳統上被賦予父親的形象,與「母」的形象不合,故無生老母從此與阿彌陀佛劃清界線,改以無生父母神話中的兩種嬰兒見娘說重新塑造出其獨立的神格。 第三章是就明代無生老母神話進行分析。無生老母神話在明代發展得十分蓬勃,故本章先探討明代無生老母神話的主要內容,再窺究明代無生老母神話的表現手法。 第四章是就清代無生老母神話進行分析。無生老母神話在清代受到官方的嚴厲查禁,發展頓時變得十分艱困,故本章先探討清代無生老母神話在如此惡劣的環境下,如何繼續發展無生老母神話?再窺究六種清代無生老母神話在表現手法上所作的變革。 第五章則是以第二、三、四章為背景,勾勒出明清無生老母神話的全貌,而作一簡短的結論。 |