提要 | 就其本質而言,禪是一種生活方式,一種致力於使人的存在趨於本真化的宗教倫理實踐體系,一種始終承荷著終極關懷又企圖超越終極關懷的思想體系。正因此,我們把禪宗思想設定為一種哲學人類學的自由哲學,正是在這一基礎上,我們判定了禪與美學的關系甚至於把禪在一定程度上設定為一種「美學」。因為禪所致力的使生活本真化的過程,也就是一個用強力的超越意志把世界、把生活審美化的過程。具體說來,在主體論上,禪的純粹主體性的尋求把人建構成審美主體,在超越論上,禪用體驗化的禪定途徑返本悟真、用陌生化的公案途徑截斷眾流以解放本真的生命源泉的超越實踐,逕直地便與審美精神本質上同一;在境界論上,禪用「現象—元論」設定了世界的「這樣性」,由此把廣闊的事實世界設定為最為廣義的審美對象——總之,禪把承荷著現實存在和終極關懷的尋求者轉化為觀照者,把事實世界的宿命性的必然圖景轉化成合目的性的審美對象,因此,禪與作為感性學的美學無疑有重要的同一性。 本文分為三個部分﹕ 一、純粹主體性的尋求與純粹主體性的消解 二、存在的超越與超越的超越 三、逃避世界與逃向世界 |