| 提要 | 願文」是一種伴隨著宗教信仰而生的文字產物，於中國南北朝時代流行於社會之中。身為一種宗教應用文類，願文的結構涉及了宗教信仰、儀式與民間習俗，願文的內容除了反映宗教觀念與民間習俗之外，還保存了中國南北朝至唐、五代時期的社會概況與歷史資料。因此，願文不僅是研究宗教者必須瞭解與分析的宗教應用文類，同時也是探索中國南北朝至唐、五代時期民間生活與歷史的重要資料。
隨著願文的文類遠流、使用階層的變異與中國南北朝至唐、五代其間文學潮流的演變，願文文辭也在中國的雅文學與俗文學之間擺盪，成為兼具藝術性與實用性的特殊宗教文書，與一貫以實用性、便利性為主要訴求的宗教應用文書開展出不同的樣貌。由中國東晉時期發展起來的願文，結合了時代與文學的潮流，以駢文作為主要撰寫的體裁，發展出工整駢麗的行文，因此，以美麗詞彙與宗教信仰鎔鑄而成的願文，是一種由中國文學與佛教思想共同孕生的文字產物。緣由宗教傳播的力量以及當時普遍流行的宗教功德觀念，願文成為中國南北朝至唐五代時重要的宗教應用文類之一，不過，願文除了其宗教價值之外，其文類本身的源流、發展與影響與體裁的擇取過程，也是需要關注與研討的一環。
與中國一海之隔的日本從6世紀末、7世紀初時開啟漢化的門扉，此後大量輸入中國文化，包含政治體制、宗教思想、文學寫作、藝術技藝等等，都有濃厚的晉唐風味。此時，盛行於中國的宗教文書──「願文」，也傳入了日本。傳播至日本的中國佛教願文，除了本有的宗教用途之外，還凝練著中國駢文的精華與結晶，因此願文傳入日本之後，其文學地位易轍而新生。除了大量漢文學家與漢文底子深厚的佛教僧侶投入願文的創作、使願文內容更富含文學氣息之外，日本文壇還將願文視為重要的文學體裁，並由當代著名的漢文學家將願文代表作品與其他漢文辭、賦典範一起收歸、編纂成文集。這個文類評量基準的變異，是中國佛教願文與東傳至日本的願文發展相異的關鍵。從此之後，在日本發展的願文以抒情文類的面貌，往經典漢文體裁的方向發展，與中國後期佛教願文所呈現的世俗化面貌，開展出不同的歷史與文獻價值。而東傳至日本的願文除了晉身日本漢文學經典體裁之列位外，其文章中的名言佳句也憑藉其優美的構詞藝術、深遠的辭章意境，成為後世的日本漢文學，如：軍記物語之用語典故出處，故「願文」此一文學體裁對於日本漢文學之影響不可謂之不巨。 |
圖書館服務