| 提要 | 胡政權憑藉武力入主中原，其施政理念與政策推行，對漢人文化之影響可謂大矣！就北方學術之發展而論，傳統之治學觀念及特點，在胡、漢民族之相互關係中，整體學風之演變趨勢及春秋學之發展，乃本論文之研究宗旨。茲就本論文之各章要點概述如下：
第一章＜緒論＞：論述本文之研究範圍與內容，資料之運用及其限制，及研究本文之主要課題。
第二章＜五胡十六國之儒學發展及其影響＞：論述胡人「夷夏觀念」對於漢化之影響，及胡主在學術上之造詣；並探究十六國推行儒學之狀況，尤以河西儒者對北朝學術之影響為然。
第三章＜北方經學以鄭玄為主之原由探討＞：就「玄學誤國之借鑒」、「重視禮教之利國」、「質樸守舊之個性」、「讖緯思想之信仰」諸因素，探討鄭玄經學在北方盛行之原由。
第四章＜北朝「夷夏觀」與學術文化之關係＞：探討北朝以漢文化為正統之「夷夏觀」，落實在漢化政策與尊崇漢儒之情形；並論述北地漢儒「以夏變夷」之觀念作為，及其在史書中「夷夏辨別」之立場。
第五章＜儒學在漢化中之重要發展＞：論述北魏、北齊、北周諸胡主推行儒學之狀況與消長原由，及胡皇族之治學情形；並考察當代典籍之整理與儒學之著作成果。又北學與南學之比較亦本章之要點。
第六章＜北朝「儒釋融合」之趨向與影響＞：探究胡主崇信佛教之目的，及漢儒於「儒釋融合」過程中，因「守儒反佛」與「援儒入釋」之不同態度所產生之相關問題；並論述「儒釋融合」之學術意義。
第七章＜北朝政治與經術之結合＞：探討「經世觀念」對北朝政治之影響，及經術在政治上之具體實踐；並論述結合儒法之「春秋決獄」在當代法治上之意義。
第八章＜北朝春秋學之發展及其特質＞：論述三傳之門派承傳及其消長原由，及當代儒者治春秋學之特點；又探討南北學術交流對北方學術之影響，並就左傳「服杜爭議」之消長，闡明南北學術統一之趨勢。
第九章＜酈道元《水經注》引「春秋經文」考＞：論述酈道元注《水經》之觀念與方法，以考察其治學特色與北朝中期學風發展之「相應」關係；並探究《水經注》引「春秋地名」之意義與價值。
第十章＜結論＞：總結本論文各章之要點。
【編者按】本文與佛教相關之章節如下：第六章北朝「儒釋融合」之趨向與影響。第一節胡主崇佛之原由及目的：一、胡主尊「佛為戎神」；二、胡主盛崇佛教。第二節「守儒反佛」與「援儒入釋」之現實意義：一、漢儒反佛之意義；二、儒釋融合之相關問題。第三節「儒釋融合」之學術意義：一、學者兼通儒釋之學；二、傳注漸趨義疏。第四節結語。 |
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