論文編號
論文名稱	王安石與佛教
研究生	張煜
校院名稱	復旦大學
系所名稱	中國語言文學系佛教與中國文學
學位別	博士
指導教授	陳允吉；陳引馳
年度
地區	大陸
提要	北宋著名的政治改革家、思想家與文學家王安石，其學術、交遊與詩歌創作，與佛教還有著很密切的關係。本文以王安石為個案，採用跨學科研究的方法，側重于佛教史、思想史與詩學三者之間互動關係的探討。既是對王安石研究的深化，同時也考察了佛教作為一種外來文明，在中國化的過程中，與北宋士大夫的迎拒關係，及對中國文化所帶來的影響。首章在一個比較宏觀的背景下，對宋代、尤其是北宋佛教發展所出現的新趨勢作了一番概述。其中包括：宋代帝王對佛教的態度，與前代帝王相比，要來得更加地理智與成熟，基本是採用一套既利用又控制的手段；宋代的排佛與調和論者，其論點、論據也和前代有所不同，其總體趨勢是三教進一步的融和，而至南宋理學越來越佔據了主導地位；宋代士大夫更是鮮有不受佛教影響者，在這過程中，佛教本身也越來越走向世俗。第二章研究本文中心人物王安石的學術與交遊，著重探討佛教在這兩方面對他的影響。在論述王安石的有為哲學、心性理論時，一方面將其與同時代的其他學派作比較，一方面注意其與大乘佛教中觀學說及禪宗間的聯繫，闡發了佛教對於王安石構建其兼收並蓄的學術體系時所發揮的積極作用。以往對於王安石交遊的研究，更多是把他作為一個儒家或者法家的人物，甚少涉及他和禪林的交往，本章第二節填補了這一空白。得知王安石對佛教的喜愛開始得很早，並理清了王安石與禪宗各宗派間的關係。在這一章的附錄部分，通過對卍續藏經的研讀，為王安石晚年所作的《楞嚴經解》做了輯佚，從中我們可以瞭解到王安石在佛學方面的精深造詣，同時也可供對王安石佛教思想感興趣的讀者作參考之用。第三章是對王安石《三經新義》與《字說》的專門研究。之所以設立專章，是因為以前國內這方面的研究比較薄弱，人們在研究王安石學術的同時，對於王安石的經學成就卻知之甚少。同時經學在王安石的學術體系中，地位比較特殊，故宜於單獨論述。得出的結論是，王安石的經學主要是為他的變法服務的，其中並沒有太多的佛教因素；但他的經學確實有喜歡穿鑿的缺點，同時他的喜人同己，對於學術思想的自由發展，實在是不足取的。第四章著重探討了王安石的詩歌與佛教的關係。王安石晚年，傾心佛教，佛教對於他晚年的思想、心態、詩歌境界都造成了巨大的影響，使得他的詩風與前期相比，出現了較大的差異。又王安石在創作方法上，如他的使用佛典、喜歡翻案、遊戲文字等，都有得益於禪宗之處，實開江西詩派之先聲。