| 提要 | 由於科學的昌明，各種技術日新月異，其中生化科技進步尤速，因此目前坊間有很多營養保健品問市，身體哪一部份不舒服或因年長而退化了，就可以攝取那一方面的營養品，以維護身體的健康。但是就一個生命體來說，生命是整體的包括身與心，由於外在環境變化會影響身心健康，所以養生的原則是要包含身、心、境這三方面來探索。
對於追求終極解脫為目標的佛教，養生思想如何能夠契合佛法？雖佛教沒明確的養生理論，但從經典當中，即發現「養生」為日常生活中所需。又，人身在生命輪迴中實難得可貴，故以「養生」作為借假修真的方便法門之一。以個人的身心淨化與業力轉化，進而實現人間淨土的理想目標。本文除了緒論之外，包括結論共有四章。
在緒論中，主要是闡述本文的研究動機、目的、範圍與方法，並且從經典中對養生一詞的解釋、佛教醫學及現代學者對佛教養生的著作這三方面的文獻做一個整理、歸納與分析。第一章是佛教養生思想流變。首先，從經典中對疾病治療的記載切入去探討疾病治療的整體性與意義。其次，當佛教傳入中國，成為中國化的佛教，跟當時中國傳統養生學的融合，對於這樣的過程，中國佛教養生的意義是值得去探討的一部份。
從歷史與文獻中可以了解到一個思想的價值意義，進而在第二章是探索中國佛教養生思想內涵。養生主要就是對生命體的養護，佛教認為人身是難得的，經過修行能夠達到對生命的超越。如果能夠淨化身心、轉化業力，即能實現人間淨土。第三章是以整體性的思想來談養生原則，而整體性的養生原則就是從身、心、境這三方面來探索。第四章是談養生的方法，是透過戒、定、慧三學在養生的過程中，能夠達到理念和方法的正確。最後是結論，從結論中所要表達是對中國佛教養生思想的初步研究成果和未來展望。 |
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