| 提要 | 目前台灣的宗教交談是必然趨勢，因具有整合性的價值，為增進信仰體悟的豐富性，使人更意識到宗教的包容，並尊重各自的宗教經驗，在這樣的前提下，願進一步思索，修道生活的本質意義和價值何在？修女與比丘尼的修道生活，有何迥然不同之處？希望能藉此研究，冀能在自我反省與歷史傳承沉思的雙重覺醒中，啟動一個呼應時代，兼具追尋永恒幸福，歷久彌新的修道生活方式，不但能回歸生命之源，而且可以帶給社會安寧與祥和，更能活出充滿生命力與希望的修道生活。然而這只是初步的探索，由於時間與學能的限制，有待將來更進一步的研究。
本論文進行的方式，是研究者抽身站在高處望下鳥瞰，即「修道生活的對觀」形態去鋪陳。在天主教修女的部份，是以煉、明、合三路來表達修女在貞潔、貧窮、服從三願中間，跟隨耶穌基督的經驗為主。以煉路為基礎，再進入明路與合路，達到與天主結合的境界。佛教比丘尼的部份，是以「戒、定、慧」三學為主，戒為基礎，由戒生定，由定發慧的三種過程。
綜觀整個論述，可以直接感受到，在探討了兩個宗教的形式與內容後，發現修女與比丘尼的修道生活，看似相同的表象，其實卻大異其趣。雖然在某些層次上可以互相啟發、彼此共鳴，達到奉獻生命的完美境界，是可期待的，但是，基於上對神性的認知不同，下及意識形態的價值觀，影響所及，很難一言蔽之，我們無法忽視兩種修道生活的實質不同。 |
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