論文編號	0405
論文名稱	論袁宏道的“性靈說”
研究生	岑玉
校院名稱	華南師範大學
系所名稱	中國古代文學
學位別	碩士
指導教授	何天傑
年度	2001
地區	大陸
提要	對袁宏道“性靈說”的研究，長期以來一直存在著“以偏概全”的問題，對於“性靈說”本身的發展變化，缺乏完整而具體的分析。本文對袁宏道“性靈說”?生的社會和文化背景作以概述，並將其發展過程大致劃為三個時期：(1)準備與激進期(萬曆十八年至萬曆二十五年左右)。這一時期最為人們熟悉。此時標舉“獨抒性靈，不拘格套”，猛烈抨擊類比復古，推重俗文學，提出了著名的“趣”論。(2)轉折期(萬曆二十六年至萬曆二十二年左右)。這一時期開始講究修為，注重學養，提倡在“變”的基礎上學習吸收前人尤其唐宋名家的長處。對“俚俗”的弊端開始反省，並救之以“新奇”。(3)回歸期(萬曆三十二年左右至萬曆三十八年)。這一時期袁宏道的學術思想已經徹底完成了由狂放到修持終至“安心”的轉變，與此相對應，“性靈說”也向平淡質樸的傳統審美理想回歸。本文認為“性靈說”代表了晚明文學自由思潮對道學遮蔽文學的反抗。具體而言，“性靈說”的本質體現在：(1)“自在”的文學表現；(2)“真”的精神品性。並由此導入對“性靈說”迅速衰落的內部原因的探討。就“性靈說”理論本身的缺陷而言，其失敗原因可歸結為兩點：(1)“性靈說”對現實壓迫採取退避，企圖通過內心超越來完成自我實現，結果造成了自我理性與感性的分裂，既不能真正實現人格的獨立，也難以尋覓新的創作源泉，最終只能重新回到儒家正統思想中。(2)傳統文化定勢的影響，對俗文學的學習不力等原因使”性靈說”沒有找到新的審美理想去取代傳統的審美理想，表達並堅持文學發展至此的新因素與新追求。則它對傳統審美理想的回歸也是自然而然的。