| 提要 | 《升玄內教經》和《本際經》分別是造作於南北朝末期和隋唐之際，是當明流行的重要道教經典，但長期以來一址散佚，並未被現行本《道藏》所收載。本世紀初出土的敦煌石室遺書中發現了這兩部道教經典的相當數量的寫卷。這一發現不僅彌補了現行《道藏》本的缺失，而且也為我們研究當時的道教義理提供了很好的素材。同時，透過這兩部經典，我們還可以進一步瞭解當時社會文化思潮的流行狀況。本文在前人研究的基礎上，運用年代學、文獻學和文書學的研究方法對《升玄內教經》和《本際經》的文本、成書與流行年代進行了考證，並對《升玄內教經》的教理體系，思想內容和淵源，與北周武帝宗教意識形態的關係，以及對隋代造作的《本際經》思想的影響進行了探討，同時還對一件日本藏的《本際經》寫卷做了說明。本文指出，《升玄內教經》和《本際經》的造作反映了魏晉南北朝隋唐時期，在玄學和佛教（特別是鳩摩羅什傳入龍樹中觀學說之後的）大乘般若學說交融的背景下興起和活躍的道家重玄學派，在堅持中華世族文化本位的前提下運用外來文化大乘佛學智慧增益道家精神，追求中國式超越智慧的過程，這表現了中古時期的中國先民們在進行思想文化領域的創造時，吸納融貫外來文明精華的恢弘氣度和繼承發揚民族文化傳統的自覺意識，而這兩部經典的思想內容和滸過程也回應了韋伯關於宗教倫理"理性化"和"合法化"的理論。 |
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